П’єр Манет Пора прокидатися!
04.05.2020 | Автор Ежені Басті
Ежені Басті: Криза, яку ми спостерігаємо, здається, повертає державу до обговорення після десятиліть розмов лише про її занепад. Навіть президент Еммануель Макрон визнав, що "ми повинні відбудувати наш національний та європейський суверенітет". Ми якось спостерігаємо велике повернення ідеї нації?
П'єр Манет: Поки ми чекаємо розгортання подій, ми помічаємо повернення найменш приємних аспектів нашої держави. В ім’я надзвичайної медичної допомоги фактично було встановлено надзвичайний стан. В ім’я цієї невідкладності були вжиті найпримітивніші та найжорстокіші заходи: загальний карантин під наглядом поліції. Швидкість, загальний характер і навіть нетерплячість, з якою цей репресивний пристрій було введено в дію, болісно контрастує із затримками, недостатньою підготовкою та нерішучістю нашої політики в галузі охорони здоров’я, будь то маски, тести чи потенційні методи лікування. Помилки, навіть зроблені з невинного незнання, караються непомірними штрафами. Нам заборонено залишати свої домівки без паспортів, але відновлення національних кордонів все ще вважається смертельним гріхом. Я не думаю, що ця криза реабілітує державу.
Що стосується нації, то вона була покинута, дискредитована та делегітимізована протягом двох поколінь - подібно до того, як будь-яка ідея промислової політики була відмовлена, дискредитована та делегітимована. Я відмовився від самої ідеї національної незалежності. О, бути не чим іншим, як м’яким та гнучким колесом знань, що спеціалізується на великій мережі глобальної торгівлі! І перш за все, потік ніколи не повинен сповільнюватися! Чи ми тепер виявляємо, що майже від усього, що нам потрібно, ми залежні від Китаю? Але так ми організували себе для залежності! Ми цього хотіли! Чи вважаєте ви, що після того, як ми вийдемо з цієї кризи, ослабленої економічними руйнуваннями, спричиненими цією кризою в галузі охорони здоров’я, знайдеться багато людей, які прагнуть змінити цей напрямок, яким ми йшли вже 40 років?
Е. Б .: Взаємовідносини між вченим чи дослідником та політиком, основою політичної сучасності, цією кризою повністю зруйновані. Здається, що ми намагаємось приховувати політичні рішення за науковою експертизою, але тим не менше, коли політика намагається бути незалежною, її критикує громадська думка. Як ми повинні розглядати цю ситуацію? Це перемога експертних знань над політичним рішенням, або насправді це повернення того, що є по суті політичним у контексті невизначеності.?
ПМ: Що стосується експертів та науковців, то слід зробити певні розмежування. Нас навчили розпізнавати, цінувати та часто милуватися нашими лікарями, медсестрами та дослідниками. Це був промінь світла цієї зловісної весни. Ми також виявили політику науки, яка є не більш невинною, ніж звичайна політика. Експертиза не дає жодного імунітету проти бажання влади. У будь-якому випадку, обрані повинні приймати рішення, оскільки саме вони відповідають за все, тобто за політичний орган. Їх завдання - врахувати всі параметри та передбачити всі наслідки своїх дій. Арістотель мав рацію: політика - цариця науки!
Е. Б .: Якою Ви бачите реакцію Європейського Союзу на цю кризу? В цілому, ця криза є симптомом західної слабкості?
ПМ: Європейський Союз такий же слабкий, як і держави, які його складають. Союз знаходиться на завершальній стадії. Він або кульгатиме у своєму теперішньому вигляді, або розпадеться. Європейський порядок базується на німецькій гегемонії, гегемонії, яку приймає та оцінює решта Європи. Німеччина знаходиться в найбільш стабільній і сприятливій ситуації, яка коли-небудь була. Домінувати простою присутністю. Йому не потрібно робити жодних рухів - вірніше, йому не потрібно робити жодних рухів. Це те, чого президент Макрон не зрозумів і тим дратує німців своїми наполегливими вимогами щодо спільних проектів. Різні нації відступили за власні кордони.
На цьому європейська фантазія закінчується. На цій європейській дорозі немає фантастичної пригоди. Кожна нація відкрила незмінний характер свого колективного буття. Звільнившись від цієї неприємної мрії про "все більше і більше Європи", ми тепер можемо заново відкрити певну прихильність до того, ким ми є, ми можемо спробувати зібрати сили в нашому національному характері і терпляче дбати про власні ресурси - моральні та духовні, військові та економічний. Це прагнення заново відкрити себе і підтвердити себе буде рятівним для життя, якщо воно супроводжується усвідомленим усвідомленням наших власних слабких сторін, які ми вирощували.
Е. Б .: Ви здивовані тим, як легко наші ліберальні демократії прийняли призупинення більшості наших свобод? Це не є ознакою того, що виключна сфера "прав" залишається неміцною перед обличчям появи біологічного прагнення до виживання.?
Е. Б .: Чи вважаєте ви, що наші основоположні принципи лібералізму підірвані цією кризою? Їх ще можна врятувати?
Е. Б .: Поки ми робимо все можливе, щоб врятувати життя найбільш вразливих груп, основні ритуали, що супроводжують життя, були обмежені, навіть скасовані. Що ця криза говорить нам про місце смерті в нашому сучасному суспільстві?
ПМ: Уряд взяв на себе повноваження практично заборонити останній ритуал, до якого ми прив’язані - а саме ритуал похорону. На тлі зростаючої тенденції зробити смерть невидимою, цей урядовий захід викликав смуток, розчарування та несхвалення. Кожен може побачити, що ритуали можна регулювати, доки зберігаються їхні основні риси, без того, щоб учасники щодня ризикували більше, ніж ризикують, взаємодіючи в магазинах або з представниками кур'єрських компаній, не кажучи вже про опікунів.
Це жорстоке стирання смерті невіддільне від усунення релігії: чи помічали ви, що у списку законних причин виходу з дому не забуті "потреби домашніх тварин", але потреби людей ходити до церкви не існує? Це запрошує до роздумів. Ті, хто керує нами, - це почесні люди, які роблять все можливе, щоб подолати серйозну кризу. Але вони не помітили величезного і неприпустимого зловживання владою, яке неявно існує в деяких їх рішеннях. Як це можливо? В останні роки інститути, нормативні акти та закони, що визначають спільне життя в Європі, стали податливими перед вимогами, які висували ми, тирани, тиранізовані своїми бажаннями. Я пив із чашки вина чуми, як сказано в Писанні. Ми делегітимізували установи, які наказують передачу життя, і зараз ми прибираємо ритуали, що супроводжують смерть. Пора прокинутися.