Пітер Хандке та радість чинити опір (грибами); Чутки про; простору
У мене часто виникає небажання наводити концепцію опору, тому історично вона відзначається, опір був, як і раніше залишається, опором окупанту, що становить депортованих, ув'язнених, мертвих, розстріляних. Без сумніву, потрібно вийти з цього обійма. Жиль Делез, побачений нещодавно у відео на Youtube, у чудовому польоті на різні типи суспільств, які з часом змінюють одне одного (товариства суверенітету, товариства ув'язнення, контрольні товариства), говорив про опір, посилаючись на Мальро, який визначив спочатку до опору проти смерті, як це втілено у ст. Після цього він міг законно запитати себе, чи все мистецтво - це опір і чи все опір - це не мистецтво. Тоді ми могли б значно розширити концепцію, наприклад, зробивши будь-яку діяльність, яка трохи відхиляється від шляхів соціального контролю, формою мистецтва. Тож Хандке, без сумніву, стверджує, що збір грибів - це той, хто пише це (чудова проза):
На останніх сторінках повертається цей друг. Вилікували? Швидше за все, здається, що повертається привид, персонаж, якому присвячений письменник. Так і він там, коли письменник пише свою історію, підмітаючи мертве листя, збираючи шипшину ... " всі ці речі, навіть кілька рідкісних каштанів, він справді чарівним чином виймав, коли повертався додому, з кишень, з рукавів і навіть з манжет з штанів ". Наче за магією ... він також чистить взуття письменника, його гумові чоботи. Потім у день свого народження він, письменник, має ідею тристоронньої зустрічі з дружиною друга, яка повертається. До них приходить ще один друг. І нарешті все закінчується як казка.
Однієї пізньої години в готелі «Святий Грааль» ми спробували здогадатися, котра година. Ми всі четверо помилялися. Але той, хто найбільше помилявся, найбільш майстерно помилявся, це був він.
Без сумніву, ми можемо зробити висновок, що реальність поета ігнорує наші уявлення про час.
Цей короткий текст написаний чудовою прозою, часто серйозною, але не ігноруючи ні гумору, ні підморгування читачеві, тому смішний, іронічний та не класифікується серед творів. Пітер Хандке може бути страшним. У своїх інтерв’ю він здебільшого бентежить нас. Прийнявши охоче описувати себе як денді (пор. Музичний вибір, який він зробив у програмі Лора Адлера: "Денді" від The Kinks!) Хоча усвідомлюючи, що його життя, схоже на життя відлюдника, може налякати. Пам’ятаю, у старому інтерв’ю він зізнався, що іноді приймав ЗВП пізно ввечері, і на запитання журналіста: "Ви не боїтеся? ", Він відповів:" о ні, це швидше я, хто лякає інших ".
Повернутися до цієї ідеї опору: чи не є щось із порядку опору і в Росії? вибір наших читань. Читання Хандке тут виявляло б просту відмову йти до наших найбільш очевидних уявлень, щоб відкрити дивний простір (як ми говоримо у фізиці дивного аттрактора) або, як він пише, змусити розповідь піти " куди він хоче піти, де йому належить, у Відкритому, як проголосив хтось, крім мене ! (Рільке, звичайно).
Але чому "опиратися" мене можуть запитати, це з "ідеологічних" міркувань? (ми знаємо, що деякі політики набувають значення, коли вимовляють це слово ...) Ні, я відповів би, просто заради радості, радість, яку відчуваєш, відступаючи, навіть на короткий момент, від безперервного потоку "очевидних слів", радість, яку відчуваєш, входячи в ясну хвилю, яку ще не зіпсували плітки, а не слідувати зовсім тому, що вже було відформатований для нас із передбачуваною метою збудити наше задоволення.
Щоб перекласти цей текст, він, мабуть, мав надзвичайний талант, оскільки, читаючи його, ми так захоплюємось його мовою, що жодної миті не сумніваємось, що він написаний французькою, коли оригінальний текст німецькою. Слава тому П’єру Дешусу, перекладачу !