Псалтир 1

Хто слухається Господа, той знаходить щастя

Розділ 1

Вступ

Ми справедливо віримо, що саме наші ноги дозволяють нам рухатись і забирати нас туди-сюди. Однак це лише напівправда, оскільки насправді голова, а точніше мозок направляє тіло, а також дозволяє формулювати ідеї та міркувати. Так, але лише на механічному та біологічному рівнях, бо моральний аспект думок виходить із глибини душі, яку Святе Письмо називає серцем. Однак, як пише Пол Валері:

Потворні думки йдуть від серця.

Зле серце схоже на поганий колодязь, воно дає шкідливу пораду, яка приносить нещастя тим, хто його слухає, і тим, хто його відкидає. Про це також говорить перше речення Книги Псалмів, літургійної збірки ізраїльських культів. Я передзвоню їй:

Щасливий той, хто не ходить за порадою нечестивих ... (Псалом 1: 1).

Іншими словами, той, хто не дублює свою поведінку на тому, що прищепили йому безбожні, є щасливою людиною. Навіть Господь Ісус не хотів нав’язувати своїм учням власні думки, які, тим не менше, були чистими та праведними. Він ніколи не казав їм: «Слухайте мене, друзі. Ми повернемось до Галілеї. Я задумався і вважаю, що це найкращий варіант ". Замість цього він проводить багато часу в молитві, щоб, з одного боку, відірватися і відійти від шуму, відволікаючих факторів та корупції, що панує навколо нього, а з іншого боку, увійти в досконале спілкування з Богом. Потім він сказав своїм учням: "Я їду в Єрусалим або тут, або там, бо це воля мого Батька". Сказавши це, немає шкоди, навпаки, слухати і слідувати порадам людей, які мають довели свою мудрість.

Щасливий той, хто не стане на заваді грішникам (Псалом 1: 1).

Вони йдуть невірним шляхом, і спосіб їх життя руйнується. Прислів'я говорить:

Багато людей думають, що вони йдуть правильним шляхом, але вони йдуть шляхом, який в кінцевому підсумку веде до смерті (Приповісті 14:12).

Ті, хто поводиться безбожно, також вороже ставляться до Бога і сміються з нього. З цієї причини псаломщик завершує своє блаженство тим, що каже:

Щасливий той, хто не сидить у товаристві насмішників (Псалом 1: 2).

Тому що, говорить прислів'я:

Прокляття Господнє нависає над домом нечестивих ... Він глузує з насмішників, але милосердних дарує (Приповісті 3.33-34).

Отже, щаслива людина - це той, хто не ходить за порадою нечестивих, хто не стоїть на шляху грішників і хто не сидить у компанії насмішників. Іншими словами, і як всі знають або повинні знати: "Погані компанії псують добру мораль", тому не тусуйся з ними.

Вірш 2

Я продовжую перший Псалом із позитивним аспектом поведінки щасливої людини.

Усю свою радість щаслива людина вкладає в Закон Господній, який він розмірковує день і ніч (Псалми 1: 2).

Після уникнення зла слід робити добро, як Йова, про якого Господь сказав:

Немає такого, як він, на землі: він бездоганна і справедлива людина, людина, яка шанує Бога і уникає робити неправду (Йов 1.8).

Закон є вираженням святої і доброї волі Божої.

В одній зі своїх притч Ісус говорив про демона, який вийшов із одержимого чоловіка, без сумніву, внаслідок екзорцизму, як це практикували євреї. Я прочитав уривок:

Коли злий дух вийшов з когось, він блукає туди-сюди по безлюдних місцях, шукаючи місце відпочинку, а знайти його не може. Потім він сказав собі: Краще повернись до будинку, який я залишив. Тож він повертається туди і виявляє його порожнім, підмітає і приводить у порядок (Матвій 12.43-44).

Це все одно, що фарбувати стіну обсипається штукатуркою. На вигляд він гарний, бо світить, але це ілюзія. Так само, після свого звільнення одержимий змінює свій спосіб життя і тому вважає, що все добре, але Ісус сказав:

Тоді злий дух розшукає сім інших духів, ще зліших за нього, і поверне їх із собою. Вони вторгаються в будинок і поселяються там. Нарешті, стан цієї людини гірший, ніж раніше. Це саме те, що станеться з тими людьми нашого часу, які погані (Матвій 12:45).

Підтяжка обличчя кидає його, але те, що Бог хоче, - це слухатися його, і це те, що робить щаслива людина, тому що вона «вдень і вночі розмірковує над Законом Господнім». Псалмоспівець посилається на Закон, але те, що він каже, очевидно стосується всього Божого одкровення, як Старого, так і Нового Завіту.

Дієслово, перекладене як медитувати, також означає відображати або бурмотіти тихим голосом. У ті часи люди не просто читають думки, вони рухають губами. Більше того, навіть сьогодні перед Західною стіною євреї бурмочуть молитви.

Слово «медитувати» є дуже значущим, оскільки воно нагадує жуйну корову. Здається, у його шлунку є кілька відділень. Вранці, коли ще прохолодно, вона пасе росяну траву. Пізніше в другій половині дня, коли сонце сильно прибиває, вона лягає в тіні дерева, потім відригує ранковий бур'ян і жує його, розмиває і жує знову. Медитація - це те саме, вона постійно повертається до прочитаного. Говорить Фома Аквінський, Батько Церкви:

Я можу знайти відпочинок лише в куточку з книгою.

Дієслово медитувати дуже поширене у Священних Текстах, наприклад:

Серце праведника розмірковує у відповідь. Серця нечестивих розмірковують про розорення. Подбайте про те, щоб повторювати слова цієї книги Закону знову і знову, роздумувати над ними день і ніч, щоб слухатися їх і застосовувати все, що там написано, бо тоді ви досягнете успіху у своїх починаннях, тоді ви будете успішно. (Приповісті 15.28; KJV; 24.2; Ісус Навин 1.7-8).

Розмірковувати над Словом Божим - це добре, але це лише перший крок; це також має застосовуватися в його житті. У своєму посланні Джеймс пише:

Якщо хтось задоволений слухати Слово, не пристосовуючи його дії до нього, він нагадує людину, яка, спостерігаючи за собою в дзеркалі, виявляє своє справжнє обличчя: після спостереження за цим, він відходить і забуває, що він є. Тут, навпаки, людина, яка уважно вивчає досконалий закон, що дає свободу, він залишається віддано прив'язаним до нього і, замість того, щоб забути про це, почувши, він відповідає цьому свої дії: ця людина буде щаслива в усьому, що 'він робить (Яків 1: 23-25).

Щаслива людина не спілкується з невіруючими і не виконує їхніх порад, з іншого боку, він дисциплінує себе старанно читати і розмірковувати про Слово Боже, щоб мати можливість пристосувати свою поведінку до свого вчення. Віруюча людина, яка засвоює одкровення Бога, здатна винести справедливе судження про системи думок і цінностей, а також про способи дії свого соціального оточення. Він знає, як розрізнити, що таке добро, і відвертається від зла. Більшість людських трагедій, скандалів, вбивств, крадіжок, страждань, розбитих будинків, марного життя зумовлені ставленням людей, які відкидають Бога і, очевидно, нехтують вченням Святого Письма. У своєму листі до галатів апостол Павло узагальнює те, що щойно прочитав у ранковій газеті, я це прочитав:

Кожен може побачити, що виходить від людини, яка виконує його пориви: аморальність, принизливі звичаї та розпуста, поклоніння ідолам і магії, ненависть, сварки, ревнощі, напади гніву, суперництво, розбрат, розкол, заздрість, пияцтво, оргії та як (Галатів 5: 19-21).

Наша іудео-християнська цивілізація є декадентською, бо відмовилася від вчення Писань. Ця всюдисуща небезпека вже з’являється в церквах першого століття як серед галатів, до яких Павло пише:

Брати, ви покликані на свободу, тільки не робіть цю свободу приводом жити відповідно до своїх пристрастей; але зустрічайте заради любові слуг одне одного. Бо весь Закон виконується одним словом, цим: Любі свого ближнього, як самого себе (Галатів 5: 13-14).

Звичайно, не дотримуючись 10 заповідей чи тих, які Ісус дав у Нагірній проповіді, людина набуває статусу праведника перед Богом. Але це не означає, що ви можете їх переступити. Коли ми розглядаємо зло, яке страждає на людство, засіб нам знову дає апостол Павло, який пише до галатів:

Плід Духа - це любов, радість, мир, терпіння, доброта, доброта, вірність, лагідність, самоконтроль. Закон точно не засуджує таких речей (Галатів 5: 22-23).

Божа воля до людей полягає не в тому, щоб вони були зайняті, як терміти, а в тому, що вони знаходять час, щоб розмірковувати над Його Словом. Це програма щасливої людини.

Вірш 3

Я продовжую перший Псалом.

(Щаслива людина всю свою радість вкладає в Закон Господній, про який він роздумує день і ніч). Він процвітає, як дерево, посаджене потоками води; воно завжди дає свої плоди, коли повертається сезон. Її листя завжди зелене; все, що він робить, має успіх (Псалом 1.3).

Слово «потоки» - це єврейський суперлатив, який описує достаток. Щаслива людина схожа на дерево, посаджене біля великої кількості води, де стає величезним. Це не прямолінійне дерево, а обраний культивований вид. Цей образ нагадує пророцтво Ісаї, яке сповіщає про плідне служіння Христа для людей та про перетворення, яке він здійснює у житті тих, хто вірить у нього. Я прочитав уривок, який узагальнює його:

Дух Господній, Господній на мені, бо Господь помазав мене, щоб доносити добру новину для покірних. Так, він послав мене зцілити розбитих серцем, принести тим, хто на Сіоні скорбиться блиском замість попелу, покласти на їхні голови олія радості замість трауру і одягнути їх в похвальний одяг замість приниженого духу, щоб їх можна було називати: Дуби праведності, Господні плантації, що виявляють Його пишність (Ісаї 61: 1-3).

Вірна віруюча в Бога процвітає, як дерево, посаджене біля потоків води. Однак у Писаннях вода часто є метафорою Слова Божого. Пророк Ісая пише:

Однак дощ і сніг, що зійшли з неба, ніколи не повертаються туди, не напоївши і не удобривши землю, не проростивши насіння, які там є, не забезпечивши сіячеві зерном, яке він повинен посіяти, і не давши хліба всім, хто його їсть. Те саме буде зі словом, яке я сказав: воно ніколи не повернеться до мене порожнім, не виконавши те, що я хотів, і не досягнувши поставленої перед ним мети (Ісаї 55.10-11).

Саме вода робить життя можливим. У Каліфорнії, як свідчить назва, Долина смерті. Травинки немає, бо там ніколи не йде дощ. Земля суха, як палиця, неплідна, як купа старих кісток. Це найгарячіше і найсухіше місце в Північній Америці. Однак у 2005 році була велика аномалія клімату, оскільки зливи обрушилися на цю долину. Отже, диво з чудесами, пишна і квітуча рослинність раптово вирвалося з пилу і тривало кілька тижнів. Вода поливала землю і змусила все рости. Так само людина, яка вірить у Бога і розмірковує над своїм Словом, цвіте, як пишне дерево. Пророк Єремія пише:

Благословенний той, хто надіється на Господа і покладається на Господа. Це буде як дерево, посаджене біля потоку, що тягнеться корінням до потоку, воно нічого не боїться, коли настане спека: його листя залишаються зеленими; воно не турбується під час посушливого року і не перестає плодоносити (Єремія 17: 7-8).

Як кедр, вірний віруючий протистоїть життєвій посусі та штормам; він долає всі випробування. Його успіх рідко буває негайним або очевидним, однак, навіть невдачі та поразки сприяють остаточному успіху, бо, як каже псалмопісцець, благочестивий приносить плоди в свою пору року, тобто в сприятливий час, обраний Богом.

До кінця травня вишні дозріли, і зараз настав час їх підбирати, чи потрібно щось робити чи ні. Іноді я думаю собі, що соромно, що вони не дозрівають у січні, бо я мав би більше часу доглядати за ними, робити банки та пироги. Ну ні, це весна, а не зима, коли ми збираємо вишні; це закон природи. Так само вірні, котрі наполегливо працюють, не розслабляючись у своїй роботі, також принесуть свої плоди в свій час.

Псалмоспівець порівнює благочестивого з деревом, листя якого завжди зелене, бо сік постійно піднімається. Тому вона сповнена життя і сяє. Псалмоспівець пише:

Бо праведники ростуть, як пальма, вони піднімаються, як кедр Лівану. Добре посаджені у твоєму домі, Господи, вони розквітають на подвір'ях храму твого. Вони будуть плідні до старості, і вони залишатимуться повними сил і сили. Дерева, які є твоєю роботою, Господи, повні соку. Це кедри Лівану, які посадила ваша рука (Псалми 92,13-15; 104,16).

Вірні віруючі - як вічнозелені дерева. Вони сповнені життєвих сил, і де б вони не були, вони слідують своєму покликанню, тобто зробити Ісуса відомим через їх присутність, свідчення та дії. У своєму другому листі до Коринтян Павло пише:

Бог завжди пов’язує нас із тріумфальною процесією Христа, і він використовує нас для поширення знань про Христа скрізь, як духи. Так, ми для Бога, як аромат Христа серед тих, хто на шляху до спасіння, і серед тих, хто на шляху до загибелі. Для одних саме запах смерті веде їх до смерті, для інших запах життя веде їх до життя (2 Коринтян 2: 14-16).

Під час римської церемонії торжества кадило, яке було спалено на честь генерала-переможця, пахло смертю для в'язнів, яких слід було стратити, і запахом життя для тих, кого випустять. Так само послання Доброї Новини дає життя тим, хто приймає їх, але карає тих, хто відмовляється від нього.

Усі люди будуть брати участь у тріумфальній процесії Христа, деякі вільні від будь-якого суду, а інші страждати від смерті. З точки зору Святого Письма, у боротьбі між Царством Божим і Князем Темряви нейтралітет не існує, тому що ти або з одного боку, або з іншого. Крім того, сам Ісус сказав:

Хто не зі мною, той проти мене, а хто не приєднується до мене, збираючи розкиди (Матвій 12:30).

Вірші 4-5

Я продовжую читати в першому Псалмі.

Це не стосується злих: вони схожі на солому, розсіяну вітром. Крім того, на суді вони не вистоять, і жоден грішник не буде брати участь у зборах праведних (Псалми 1: 4-5).

Праведність - це термін, який часто зустрічається у Псалмах та дискурсах Мудрості. Цей термін позначає віруючого, який є вірним Господу, який шанує його своєю вірою та поведінкою. Після збирання зерна в Ізраїлі його вивозять у місцевість, як правило, на вершині пагорба, де розмотують, щоб відокремити зерно від лушпиння. Потім ми все це кидаємо в повітря. Більш важкі зерна падають на землю, поки продувається легкий тюк.

Цей дуже показовий образ виражає розлуку, яка відбудеться між невіруючими та праведниками. Нечестиві нарешті будуть приречені, якщо не на цій землі, принаймні в майбутньому.

Відповідно до верховенства Закону, винні у певних злочинах виключаються з народу Божого і зазнають смертної кари. Пророки одностайно заявляють, що Бог засудить і знищить усіх, хто повстає проти нього.

Вірш 6

Я закінчую перший псалом.

Бо Єгова знає поведінку праведних; але шлях безбожних веде їх до загибелі (Псалом 1.6).

Буквально: «впаде, як у прірву». Це останнє слово підсумовує дві строфи псалма. Прислів'я також говорить:

Очікування праведних - це радість, а надія нечестивих загине (Приповісті 10:28).

Отже, цей перший Псалом порівнює двох людей, два способи життя та дві долі. Один - тупикова дорога, яка веде до смерті. Інший веде до життя. В Євангелії від Матвія ми читаємо, що Ісус закликав натовп, кажучи:

Увійдіть через вузькі двері; бо брама широка, а дорога широка, що веде до загибелі. Багато хто бере участь. Але вузькі - це ворота, а вузькі - шлях, який веде до життя! Як мало їх знаходить! (Матвія 7: 13-14).

Простора дорога - як воронка. Він звужується, коли ви просуваєтесь, поки не опинитеся в ямі загибелі. Вузький шлях, що веде до життя, розширюється на цьому шляху, поки не досягне Царства Небесного. В Євангелії від Івана Ісус також говорить:

Я прийшов, щоб вівці мали життя і щоб їх було багато. Я добрий пастир. Добрий пастир віддає своє життя за своїх овець (Івана 10.10-11).

У цьому низькому світі процвітання - це добре, але насправді важливо забезпечити своє вічне майбутнє, прийнявши спасіння, яке Бог пропонує нам в Ісусі Христі. Це на сьогоднішній день найважливіше, тому що, що стосується вічності, гроші коштують 0. Якщо перед нулем у мене немає цифри 1, що представляє Ісуса Христа, у мене є куряче яйце. З іншого боку, якщо число 1 передує 0 матеріальних надбань, то я справді дуже багатий.