Республіка МОЛДОВА ні європейська, ні румунська, ні російська ... IRIS
Країна стикається з ідеологічною та політичною дискусією, де стикаються три тенденції: про "румунізм" та через Румунію, європейське кріплення, про росіянізм та через східну сферу, солідарність з Росією та Україною, нейтралізм та для молодих інтелектуалів, прагнення заснувати громадянську політичну націю за останні двадцять років, беручи до уваги після цих двадцяти років, конкретний історичний досвід. Законодавчі та президентські вибори в парламентській системі призначені на весну 2009 року. Але загалом населення, як і в сусідній Румунії, більше не покладається на політиків.
Перелом 1991/1992 рр
Конфлікт заморожений: відсутність розриву між населенням з одного боку та з іншого боку Дністра. Немає етнічної різниці між змішаним населенням, російською, румунською, українською, немає мовної різниці між румуномовними та російськомовними носіями між двома берегами, немає релігійної різниці між двома православними просторами. Ви приїжджаєте і їдете з одного берега Дністра на інший, проїжджаючи блокпост. Розріз не має соціально-культурного характеру, він полягає у волі уряду Тирасполя не прийняти владу Кишинева та в відмові Кишинева прийняти "російську" федерацію поряд з Тирасполем. Деякі молоді ліберальні депутати Кишинівського парламенту пропонують застосувати на практиці конституцію, яка робить Молдову нейтральною країною, тобто повністю демілітаризувати країну. Це вимагало б доброї волі Москви та домовленостей між Вашингтоном та Росією. Поки збережеться загроза розширення НАТО на схід, особливо щодо України, Москва, безсумнівно, збереже свої позиції в Придністров'ї ...
Це економіка, дурне ...
Урегулювання майбутнього статусу Придністров’я викликає у населення менше занепокоєння, ніж крайньої бідності та залежності: Молдова повністю залежить від доброї волі Росії та від України у забезпеченні її енергією. Нехай "Газпром" вимагатиме повернення боргів Кишинева, і країна ризикує потрапити в холод і темряву. Експорт молдавського вина також пов'язаний із взаємодією митних тарифів, запроваджених Росією. Румунія, інтегрована до ЄС у січні 2007 року, встановила візову політику на своєму кордоні з Молдовою, яка заохочує жителів пересуватися на просторах колишнього Радянського простору: 200 000 молдаван працюють у Росії, головним чином у будівництві, і вже зазнають обмежень щодо працевлаштування: вони повертаються ... Молдавани, які працюють в Іспанії в сільському господарстві, зазнають конкуренції з іншою робочою силою з Румунії чи Магрібу. Молдавські інвестиції за кордон спрямовані на будівництво або спекулятивні банківські бульбашки, залишаючи осторонь сільське господарство, яке вже сильно постраждало від від'їзду молоді.
У сільській місцевості все ще є люди похилого віку та діти, яких ті, хто виїхав, довірили бабусям, дідусям або сусідам: у цій галузі активно працюють НУО, такі як La Strada та члени Корпорації миру. Їх присутність вигідна, але це перекручує масштаби життєвого рівня: молодий студент вибиратиме найму в НУО, а не виживатиме із зарплатою в університеті менше 200 євро ... Привабливість заощадження грошей руйнує середовище молодих жінки, чия “торгівля людьми” за місцевим терміном дуже присутня: через Інтернет багато заможних американців та німців приїжджають, щоб купити собі “компаньйона”. У столичних ресторанах така практика є кричущою.
Незважаючи на такий стан речей, соціально-культурне та інтелектуальне життя чинило опір: як це не парадоксально, молдавани, які прагнули незалежності та відокремилися від СРСР, виховують свого роду гордість: приналежність до великої мови та культури, російської, яка забороняє їм занурюватися в провінціалізм відступу. Парадоксально, але саме цей російський досвід, тодішній радянський між 1944 і 1989 роками, живить силу ідентичності sui generis: приналежність до російсько-радянського простору, в той час як розрив з Москвою та засудження трагічних моментів управління. Тому, хоча немає ностальгії за комунізмом, залишається широта бачення ідентичності, що складається з радянського досвіду, досвіду Інтернаціоналу та транснаціонального внеску культури єврейських громад. Сьогодні їх майже меншість, вони були знищені румунами режиму Антонеску під час війни 1941-1944 рр., Після цього вони багато емігрували. Але Молдова переживає повернення, паломництво спадкоємців цієї історії у пошуках своїх коренів, прихід і відхід, що виступає як відкриваюче вікно, до Сполучених Штатів, Канади, Австралії, Франції ...