Селянська модель на національному рівні або важливість соціально-економічних умов на Русі
1 Процес побудови зв’язків особистості з групами, до яких він належить, особливо спонукає ототожнювати цю людину із символами групи, яка таким чином стає складовою його власної особистості.
2 Дійсно, одна з основних труднощів аналізу побудови ідентичності, серед іншого, полягає в її різкому та подвійному характері, оскільки нація - це поняття, що відноситься до групи, а ідентичність - це атрибут, дія, позиція, зайнята в приватній сфері.
3 Масштаб, що застосовується для сприйняття явища ідентичності, - це національні рамки, які є одночасно сильним і суперечливим еталоном для побудови ідентичності. Вибір обраної географічної обстановки можна пояснити низкою причин. Випадок білоруського національного будівництва здається нам настільки цікавим, наскільки це посттоталітарна країна, яка розпочала політичне підприємство з побудови національної ідентичності після падіння СРСР. Більше того, в білоруському контексті ставки та політичне «навантаження» дискурсу ідентичності надзвичайно важкі [1], з точки зору легітимації численних та глибоких змін у рамках конкретного політичного режиму, описаного деякими дослідниками диктаторськими та авторитарними. Мобілізація проекту ідентичності несе велике політичне навантаження в різних контекстах, і Білорусь також пропонує цікавий приклад.
6 Якщо інституційна історія білоруського державно-національного будівництва починається після революції 1917 року, аналіз становища білоруських земель у складі Російської імперії на початку 20 століття необхідний для пояснення ваги селянської верстви в побудова білоруської ідентичності. Дійсно, Білорусь до революції 1917 р. Була селянською і бідною Білорусі, рівень економічного розвитку якої був у 5 разів нижчим, ніж середній показник по Російській імперії [8]. Він також мав один з найвищих рівнів неписьменності в Імперії, що зачіпає 80% населення. Для порівняння з прибалтійськими сусідами Білорусі кріпосне право було скасовано в районах, що відповідають сучасним Латвії та Естонії, в 1816 р., А решта Російської імперії повинна була почекати до 1861 р. Посилення лібералізації селян дало соціально-економічні ресурси, кристалізація національного почуття в балтійських регіонах. Низька урбанізація білоруських земель не сприяла зміцненню ідентичності, на відміну від балтійських земель.
7 Таким чином, на початку ХХ століття білоруси, більшість з яких були селянами, становили знедолене та неписьменне населення в межах Російської імперії [9], як показано у наступній таблиці.
Більше того, побоюючись експансії польської меншини, сильно присутньої в Північно-Західному регіоні, імперська влада проводила політику економічного ослаблення регіону, щоб мати можливість краще контролювати його протягом XIX століття. Відсутність університету на білоруських землях до 1921 року є доказом інтелектуального ослаблення регіону. Губернатор Муравйов, який суттєво сприяв жорстокій русифікації Північно-Західного регіону, яка мала на меті зламати найменший натяк на незалежність, зокрема шляхом економічного ослаблення, зауважив, що: "Поляки будуть слухняними лише тоді, коли їх матеріальні ресурси будуть послаблені. Для того, щоб у регіоні було спокійно, ми повинні «вдарити» по їхніх кишенях. [10] "
11 З іншого боку, за радянських часів Білорусь, будучи бідною, селянською, позбавленою міських центрів та університетів, стала промислово розвиненою та економічно розвиненою країною, де загальний рівень освіти був одним з найвищих. Високий рівень СРСР, який наведена наступна таблиця, яка показує розвиток ВВП на душу населення Радянської Білорусі порівняно з 1913 роком.
12 Після Другої світової війни Білорусь опинилася на передовій високих технологій в Радянському Союзі, зосередивши 30% виробництва електроніки та 23% виробництва радіоелектроніки в СРСР. Рівень розвитку сільського господарства дав змогу не тільки задовольнити потреби білоруських споживачів, але й експортувати надлишок сільськогосподарської продукції до інших радянських республік.
13 Навіть беручи до уваги відносний характер прогресу, досягнутого Білоруссю за радянських часів, цей прогрес набагато більший, ніж той, який спостерігали білоруси за періоди, що передували вступу до СРСР. Відносно стабільний рівень життя та соціальні права особливо оцінили люди, які століттями жили в жахливих економічних умовах. Сьогодні Білорусь претендує на те, що є частиною радянської спадщини не марксистсько-ленінської доктрини, а реальності відносного процвітання країни за радянських часів. Вага радянського минулого на білоруську національну свідомість зробила Білорусь найбільш радянською республікою в СРСР і "денаціоналізованою нацією" [13].
14 За часів перебудови саме прихильність до матеріальних умов життя, гарантованих радянською владою, зіграла вирішальну роль у визначенні білоруської політичної орієнтації. У Білорусі економічні імперативи та питання «хліба насущного» завжди переважали над «тонкими» міркуваннями, такими як національна ідентичність [14]. Чинний президент білоруської держави добре усвідомлює вагу економічних факторів у "історичному виборі [15]":
16 Зв'язок між "життям у теплі" та певним сумнівом щодо суверенітету, безсумнівно, стосується єдиної російсько-білоруської держави, яка уповільнює досягнення білоруської незалежності, не забуваючи при цьому, що Білорусь сильно залежить від Росії, зокрема, від її енергетики ресурсів. Лояльність до Росії також пояснює офіційний білінгвізм Білорусі.
20 За радянських часів білоруською мовою часто були люди із сільської місцевості з низьким рівнем освіти [21], як показано в таблиці 3. Ця таблиця показує вибір мови відповідно до рівня освіти. Довідкові дані взяті з перепису 1979 року, однак ці дані характеризують весь період другої половини ХХ століття. Білоруською особливістю є широке використання, особливо серед менш освічених, "трасянки", суміші російської та білоруської. Більшість населення, особливо у сільській місцевості, не володіючи ні російською, ні білоруською мовами, розмовляє сумішшю двох мов, що також є ознакою недостатньої освіти та відсутності особистості.
23 Глава держави явно ігнорує і зневажає білоруську мову; державна політика підтримує російську за рахунок білоруської. Ці елементи можуть пояснити мовну ситуацію в Білорусі. Білоруська мова не виконує свою комунікативну функцію, що підриває її ідентифікаційну функцію. Нація є комунікативною спільнотою, і тому мова обміну має найважливіше значення. Таким чином, модель ідентичності, яку пропагує влада, - це модель слабкої та розмитої селянської моделі, де національна мова не відіграє ролі почуття приналежності до нації.
26 Таким чином, затримку та слабкість побудови державно-національної та ідентичності в Білорусі можна пояснити соціальною структурою, складеною із селянської більшості, слабким економічним та промисловим розвитком та пізньою урбанізацією порівняно з багатьма країнами. регіону. У сучасній Білорусі селяни - це частина населення, яка найбільш ностальгує за радянською стабільністю, оскільки вони мають незліченні труднощі з адаптацією до нової конкурентної системи капіталістичного типу. З цієї причини сільські райони становлять електорат, найбільш відданий нинішньому білоруському президенту, який обіцяє рівень соціального захисту, ідентичний рівню радянської епохи, та посилення сільської складової білоруської нації.
28 Відповідно до роздумів про навчання нації, слід зазначити, що передача білоруського повідомлення про ідентичність відбувається через систему освіти, державні структури та засоби масової інформації, які майже повністю монополізовані державою. Офіційна пропаганда дуже багата в білоруських містах і країнах. Дійсно, плакати, що представляють людей різного віку та різного соціального статусу (ветерани війни, люди похилого віку у супроводі маленьких дітей, вчителі зі студентами, робітники, селяни зі снопами пшениці тощо, всі усміхнені та щасливі) вивішені у громадських місцях. Короткі написи, що супроводжують ці плакати: «За Білорусь», «За процвітання», «За стабільність», «Білорусь - країна, де люди хочуть жити і працювати». Ця пропаганда "щастя проживання в Білорусі" нагадує радянську пропаганду гаслами та стилем обраних образів. Короткі речення, які легко зрозуміти і запам’ятати, легко засвоюються громадянами і особливо молодими білорусами.
31 Білоруський приклад підтверджує думку про те, що побудова ідентичності є "повільним і поступовим [37]" процесом і вимагає конкретних умов, що пояснює той факт, що білоруси також дуже мало просунуті в цьому складному процесі, ніж перевага первинної ідентифікації, такі як оточення, село. Важливість "первинної", селянської, місцевої, фрагментарної та погано агрегованої ідентичності може також пояснити пристосування білорусів до авторитарної системи, де кожен знаходить свою нішу, ігноруючи такі поняття, як демократія та права людини. Реакції апатії, виходу в приватну сферу дозволяють людині послабити хватку обмежень, вирішити проблеми у повсякденному житті. Деякі тактики також дозволяють індивіду в гнучкому, а не прямо опозиційному способі захистити себе. Національна ідентичність, яка вимагає певного рівня соціально-економічного та політичного розвитку, об'єднує різні "первинні" ідентифікації, надає їм пріоритет, щоб не ставити під сумнів примат громадянського зв'язку.
32 білоруси ототожнюються з людьми тут, вони "тутічія". Первинні ідентифікаційні зв'язки, споріднені зв'язки, викликані первісною парадигмою, географічною, мовною та релігійною близькістю, відіграють певну роль у побудові білоруської ідентичності. Жителі білоруських земель завжди відчували близькість до тих, з ким вони мають однакову мову, той самий діалект, ту саму релігію. Однак важливу роль відіграє фактор приналежності до групи, що має однакові соціальні та економічні цінності. Білоруси почуваються близькими до людей одного класу чи соціального прошарку, незалежно від того чи навіть на шкоду етнічним, релігійним чи мовним чинникам.
33 Білоруси справді мирно співіснували з представниками різних етнічних та релігійних груп - росіянами, українцями, поляками, балтами, євреями ... - не тому, що вони толерантні, а тому, що національні, етнічні, мовні чи релігійні відмінності менш важливі, ніж економічні та соціальні відмінності.
36 Ілюстрацією та практичним застосуванням наших теоретичних висновків щодо делікатного транспонування моделі селянської ідентичності на національному рівні може бути посилання на результати недавнього соціологічного дослідження щодо ідентичності зв’язків білорусів. У травні 2010 року Інститут соціології "Новак" та Білоруський інститут стратегічних досліджень опитали білорусів щодо їх геостратегічних орієнтирів. Відповіді показали дві основні тенденції: відсутність чіткої орієнтації та переважання економічних інтересів у мотивації вибору, що дозволило експертам дійти висновку, що «основним геополітичним еталоном білорусів є їхня кишеня [44]». 17,2% опитаних хочуть інтегрувати європейські структури, 28,2% хочуть жити в Білорусі, яка є частиною як Європейського Союзу, так і Росії, що є парадоксальним і суперечливим прагненням. 30,2% тих, хто взяв участь в опитуванні, підтримують інтеграцію з Росією. Питання мотивації вибору показав, що переважна більшість респондентів (72,3%) зазначили, що їх геополітичні уподобання визначаються економічними інтересами.
37 В опитуванні, проведеному в жовтні 2009 року Білоруським інститутом стратегічних досліджень та Інститутом "Новак", питання, яке ставили соціологи, було: "Хто ти? ". Респондентів попросили визначити себе за шкалою, що представляє різні категорії. Ми наводимо відповіді, що стосуються максимального ступеня ідентифікації.