Що може роман-нуар «Revue Cameaux»
Журнал літературознавства Університету Лаваля
Енн Кадін - Що може література
Тоді можна задатися питанням, чи не критика, цензура та судові процеси будуть вектором однобічного роздуму про літературні стандарти, одностороннього, оскільки письменників не слухають і не запрошують на дебати, але добре пришпорюють і засуджений. Ці випадки, літературні чи ні, встановлюють межі, яких не слід переходити, щоб можна було задатися питанням, чи не є свідком, наприкінці війни, однієї з останніх спроб досягнення літературної етики. Ми зіткнулися з одним із останніх схильностей до створення форми нейтралізації, контролю над літературою, яка, здається, має десятикратну владу в кінці війни. У 1945-1950 роках відродження моралізму дасть можливість криміналізувати літературу. Кілька письменників будуть засуджені в ім'я аморальності, і Борис Віан є найбільш переконливою ілюстрацією цього явища.
Лінч на книгу, який тривав з 1947 по 1953 рік, а також заборона - що ставить Віана поряд із Садом, перевидавець якого Жан-Жак Поверт буде притягнутий до відповідальності - є знаком збентеження, спричиненого його успіху. Але не помиліться: Я піду плювати на твої могили ставить апофеоз насильства, і саме це робить його одним з найвідоміших чорних романів у Франції. Вбивство Лу Асквіт ставить читача перед безпрецедентною висотою жаху та емоцій, які хотіла створити Віан: «Для мене мистецтво полягає у виробленні сильного фізичного потрясіння серед громадськості, будь то через радість, через страх, через сексуальне збудження будь-якими способами (лютий 1947 р.), цитоване Анрі Бодіном у Борис Віан: у пошуках повного життя, Париж, Центуріон, 1966, с. 69. '> 13. "
Я піду плювати на твої могили була, ймовірно, заборонена в очікуванні закону від 16 липня 1949 р. про публікації, призначені для дітей та підлітків, які зупинять ввезення коміксів із США, які мали перекрутити дітей "Невинних". Вони несуть відповідальність за все зло, передбачене статтею 1, яка засуджує публікації, що "вигідно висловлюють увагу бандитизму, брехні, крадіжці, ліні, боягузтву, ненависті, розпусті чи всім діянням, кваліфікованим як злочини або злочини або за характером, що деморалізує дитинство або юність “Ми вбиваємо на кожній сторінці! »Закон 1949 року про видання, призначені для молоді, Париж, Éditions du Temps, 1999, с. 237. '> 18 ". Однак ми швидко усвідомлюємо, що цим законом забороняли книги, не призначені для дітей. Тому це закон прикриття цензури, який більше не називає свою назву. Ці репресії, тим більш ефектні, що вони атакують книги в ім’я захисту дітей, яким не потрібно втручатися в дебати, повертають етичну відповідальність письменника на перший план.
Жан-Жак Повер точно підсумовує ситуацію з листами у Франції на початку повоєнного періоду: "Моральний свинцевий покрив, що панував у той час у Франції, був лякаючим. La traversée du livre, Париж, Вівіан Хамі, 2004, с. 164. '> 19. »Ми повертаємося до бажання етичного роздуму про літературу, роздуму, який повинен призвести до встановлення меж, яких не можна перевищувати, щоб запобігти, використовувати назву фільму 1951 року, що фінансується для дітей, ми вбиваємо на кожній сторінці. Можна навіть поставити таку гіпотезу: чи не може це моралізаторське відродження, ці випробування та нова цензура бути ознакою спроби створити літературну етику? У будь-якому випадку було явне бажання підтвердити кодекси, які не слід перевищувати. Те, що вважалося безкарною літературою, потрібно було взяти під контроль. Такі звільнені романи могли турбувати лише після чотирьох років невпинної цензури: толерантність не була найпоширенішою реакцією на вихід із війни навіть серед літературознавців. Дійсно, останні часто надзвичайно жорстоко поводилися з цими романами і дуже швидко розглядалися як шкідлива розвага.
Напади негайні і їдкі: критика Я піду плювати на твої могили в Паризька депеша від 21 листопада 1946 р. закінчується цим реченням: «Це на книгу можна плюнути. Багато критиків сприйматимуть ранні французькі романи нуар як бліду імітацію американських майстрів, оскільки рецепти повторно використовуються для легкого заробітку. Томас Нарцеяк більше нічого не скаже у своїй роботі Кінець блефу, тоді як він сам пише детективні романи: «На фабриці чорних романів телефон весь час дзвонить. Машинки тріщать. На стінах великі дошки з жовтими квадратами дають змогу з першого погляду побачити, де знаходиться кожна книга серії, на якому етапі вона знаходиться у читанні, перекладі, коректурі, виготовленні, друку, продажі. Це справді література, піднята на висоту ланцюгової галузі Кінець блефу, Париж, Le Portulan, 1949, с. 164. '> 20. "Отже, наприкінці війни є парадокс: частина літературної спільноти, яка вийшла за чотири роки цензури, не буде захищати визволення письменства, а навпаки, намагатиметься її зупинити.
Це ставлення пояснюється також тим, що проблема безпосередньої сили цих романів на читача пов’язана з кордоном між літературою та паралітературою. Ми зазначаємо, що французькі романи, які живить американська література, сприймаються або як легкі твори, що не викликають великого літературного інтересу, або як шкідливі розваги. Найкращою ілюстрацією цього явища є лікування, зарезервоване для авторів, які обрали роман нуар. Спостереження просте: або вони не вважаються справжніми письменниками, або їх реабілітація запізнилася, або навіть ще не зроблена.