Що таке космополітизм

Курсова робота 2019 7 сторінок

космополітизм

Зразок для читання

Резюме

Цей нарис досліджує поняття "космополітизм". Він намагається пояснити і довести, що "космополітизм" - це дуже динамічний термін у Європі, який з часом вносив різні значення. Отже, ця робота є діахронічним дослідженням цієї концепції.

Вступ: Космополітизм - наближення до визначення

Космополіти [. ] вважають усі народи Землі якомога більшою кількістю гілок однієї родини, а Всесвіт державою, в якій вони є громадянами з незліченними іншими раціональними істотами [. ].

Крістоф Мартін Віланд, Таємниця космополітичного ордену, 1788 рік

Етимологічно термін «космополітизм» походить від грецького κόσμος kósmos = «світовий порядок, порядок, світ» та πολίτης polítes = «громадянин». У найширшому розумінні космополітизм, згідно з Лексиконом глобалізації, відноситься до інтересу до іноземних країн та населення. [1] Прикметник космополітичний, зі свого боку, стосується багатомовної людини, яка любить подорожувати і цікавиться культурою своїх ближніх. [2] Ми також говоримо про космополітичні міста, щоб позначити ті, що поєднують культури та національності з усього світу. [3] У більш суворому розумінні космополітизм відноситься до певної політичної концепції, яка підтверджує єдність людської спільноти та наполягає на загальноприйнятому характері держав. Cosmopolitan це ближче до етимології терміна, який називає себе громадянином світу, і тому людство віддає перевагу своїй батьківщині.

Різні почуття "космополітизму" та їх наслідки

Космополітизм існує в декількох варіантах. [4] Деякі автори говорять про форми, а інші про варіанти. Однак очевидно одне, що його розум вніс багато модифікацій залежно від різних історичних епох. Далі робиться спроба підкреслити динаміку цього терміну, зосередившись на чотирьох основних епохах, а саме античності (1), Середньовіччя (2), Просвітництві (3) і, нарешті, сучасному періоду (3).

(1) У давнину: стоїчний космополітизм

Історично першою космополітичною позицією є повернення до античності. [5] Він сформувався в стародавньому стоїцизмі [6], коли Македонська імперія примусила себе до відомого світу з четвертого століття до християнської ери. Така імперія дала конкретні політичні вказівки на віру, що є спільність між усіма людьми. Македонське правління поклало край владі грецького автономного міста. Тепер за межі відповідних міст (у космополітичному місті, місці людської політичної спільноти) потрібно було прагнути досягти політичних цілей.

Стоїчний космополітизм сформувався мораллю, саме тому його часто називають моральним космополітизмом. Тут світ розглядався як місто (місто). Для стоїків люди займають чільне місце у світі. [7] Володіння логотипом виводить його майже на рівень богів і забезпечує йому перевагу над усіма іншими істотами. Це означає, що володіння розумом, коли воно повністю розвинене, характеризує людину та пов’язує її ідентичність. Як результат, це дозволяє нам думати про суттєву єдність людства. Відносини між людьми та богами дозволяють визначити світ як спільне місто богів та людей [8].

У стоїчному космополітизмі людину розглядали не як приналежність до однієї нації, а як громадянина світу. Ця теза базується на ідеї єдності людства та ідентичності людей один з одним, незалежно від різниці між моральною цінністю людей, їх нацією походження або просто їх походженням. Тому серед стоїків існував радикальний універсалізм. Цей універсалізм стверджує себе, незважаючи на різницю між греками та варварами, між вільними людьми та рабами, між мудрими та невігласами чи між доброчесними та злими. Отже, існувала однакова гідність для всіх людей. АНТИФОН, який виступав за "скасування всіх історичних національних відмінностей" і "міжнародний ідеал рівності" [9], стверджує, що ні диференціація між греками та варварами, ні будь-які соціальні градації не є дійсними. В результаті він особливо наполягає на універсалізмі, коли каже: «[. ] За своєю природою ми всі створені рівними у всіх відношеннях, варварами, а також еллінами. Ми всі видихаємо повітря ротом і носом, і всі їмо за допомогою рук. ]. " [10]

(2) У середні віки: релігійний космополітизм

[1] Пор., Фернан Крефф, Єва-Марія Нолл, Андре Гінгріч (Ред.), Lexikon der Globalisierung, Білефельд: стенограма, 2011, с.197

[2] Пор., Там же.

[3] Пор., Там же.

[4] Поліна зміна, Політичний космополітизм Канта, У: Jahrbuch für Recht und Ethik/Щорічний огляд права та етики, вип. 5, основна тема: 200 років Канта "Метафізика моралі"/200-річчя Канта "Метафізика моралі" (1997), с. 333-348

[5] Дивись, Дерек Тіло, Світове громадянство та уряд. Космополітичні ідеї в історії західної політичної думки, Нью-Йорк, Сент-Мартінс Прес, 1996.

[6] Засновник стоїцизму, ZENO VON ZITION, був вихованцем цинічних кратерів самого Фів, наступника Діогена Синопського. Його наступники в школі Portique мають давню історію відкритості для світу.

[7] Дивіться, Йоахім Ріттер, засновник Карлфріда (Ред.) «Космополіт, космополітизм.» В: Історичний словник філософії. 13 т. Дармштадт 1971-2007 рр., Т. 4, с.1155-1167.

[8-й] Див., Цит., Йоахім Ріттер, Карлфрід Грюндер

[9] В. ЯГЕР, Paideia 1, 1959, с.413. Процитовано з Йоахім Ріттер, засновник Карлфріда, С. 14896

[10] Антифон, VS B 44 B, зб. 2., цит Йоахім Ріттер, засновник Карлфріда, С. 14896

[11] Див., Цит., Йоахім Ріттер, Карлфрід Грюндер

[12] Ілюстрацією цього були наступні війни: Братська війна Меровінгів (561–613), Тюрінгсько-гесійська війна за спадкоємство (1247–1264), Облога та завоювання Константинополя (1453), Російсько-литовська війна (1507–1508).