Що важливо AMP
Живіть своїм життям повною мірою, не витрачаючи час на зайве ... У наш хвилюючий час кожен хоче перейти прямо до справи. Ще потрібно визначити.
Далі після цієї реклами
Стільки політичних дебатів, економічних аналізів, екологічних прогнозів, скандалів навколо сексуальної поведінки одного, допінгу іншого, наркотиків, які були б марними, або ГМО, які були б жахливими, і в кінцевому підсумку не може бути ... Усе це заради чого, в основному ?
Наш гіпермедіа-вік так любить слова, малюнки та думки так балакуче, що у нас закружляє голова. Це виводить нас у абстракцію, поза реальністю, і швидко пов’язує новини, які в кінцевому підсумку діють чи суперечать одне одному. Як знайти себе, "знайти" себе? "Минулого року я викинув телевізор", - каже 40-річний Стефан. І я думаю, що теж скоро позбудуся свого радіо. Хоча я люблю деякі програми, які вона транслює. Це стало "багато галасу ні до чого". "
Як і 54% жителів Іль-де-Франс (опитування CSA, проведене для Салон для проживання та роботи в провінції - Жовтня 2012 р.), Міріам серйозно розглядає питання виїзду зі столиці до провінцій: «Коли я двадцять років тому їхав до Парижа, мене приваблювали його вогні, його енергія, адреналін, який я сподівався там знайти. Це мене деякий час нагодувало, перш ніж це зробило мене абсолютно стресовим; Я захопився вихором, і в підсумку я втратив із виду те найважливіше: свій добробут і, перш за все, стан своїх дітей. "У будинку з садом, який вона щойно купила недалеко від Тулузи, вона мріє обробляти свій город", можливо, має кілька курей. Я зароблю набагато менше грошей, але це допоможе мені повернутися до більш простого, спокійного життя ". Сама того не знаючи, вона готується приєднатись у віці 39 років до клану, щодня трохи більшого, до зменшуваного, не з екологічних переконань, а за потребою, фізичною та психічною, щоб «трохи знайти значення справжніх цінностей », - коментує вона.
Заповнення “відсутності буття”
Це занепокоєння є симптомом того часу, коли, на думку німецького філософа і соціолога Хартмута Рози, автораПрискорення, соціальна критика часу (La Découverte, 2010), "основним досвідом є досвід прискорення". Але це також є реакцією на відчуття задухи, "занадто багато", розсіяності, надмірності в споживчому суспільстві, що, пояснює психоаналітик Валері Бланко, автор Приказки на дивані (L’Harmattan, 2010), “підняв великий парадокс: чим більше ми споживаємо, тим більше можемо очікувати задоволення. Але це не те, що відбувається, а навпаки. Тому що постійне споживання більше реагує лише на нашу “відсутність”. Однак великою проблемою людини, яка за своєю природою є неповною, є відповідь на її "відсутність буття". Звідси це зростаюче невдоволення: чим більше ми просуваємося по цій спіралі споживання, наявності та діяльності, тим більше ми бачимо свою відсутність буття та свою нездатність заповнити це ".
"У мене є все, щоб бути щасливим, матеріальний комфорт, сімейне життя, пари, друзі ... І все ж, це не правильно. У мені наче порожнеча. Скарга повторюється в офісі психоаналітика: саме це, "відсутність буття", що штовхає до пошуку цього "істотного", невловимого, "невидимого для очей", як дізнається читач. Маленький принц Сент-Екзюпері, але якого ми відчуваємо «серцем», що він один міг глибоко нас нагодувати. "Найважливішим є той, що протиставляється множинному, він є неподільним сам по собі, без чого ми не можемо обійтися, якщо хочемо бути собою", - додає філософ і психоаналітик Ельза Годарт, яка нагадує, що це слово має латинську етимологію esse, тобто ... "бути".
"'Що ти робиш? Що ти шукаєш ?" Ці питання мене вразили, коли я був у відрядженні до Китаю, - каже Паскаль, 48 років, менеджер із закупівель металургійної групи. Я чекав зустрічі, я спостерігав перед собою селян, що ходили на рисовому полі, і раптом ніби впав у зяючу яму: моє життя вже не мало сенсу в моїх очах, ця зустріч щоб отримати новий контракт, розбір, щоб зробити, інші проекти розвитку, щоб знайти ... Я був загублений. Як тільки я повернувся до Парижа, я домовився з тренером, щоб переглянути свою ситуацію та підвести підсумки того, що я справді хотів. "
Далі після цієї реклами
Не піддавайся своєму бажанню
Чому для цього потрібно повертатися до основ, які іноді виникають з раптовою терміновістю? "Тому що ми будемо надмірно чи занадто довго поступатися нашому прагненню на користь соціальної норми чи батьківського бажання", - відповідає Валері Бланко. Або тому, що, дуже просто, ми змінилися, і разом з нами почуття пріоритетів. «У цьому випадку, - продовжує психоаналітик, цитуючи Лакана, - мова йде про те, щоб« не піддаватися своєму бажанню », інакше ви в кінцевому підсумку заплатите ціну, яка дуже часто є ціною смутку. "
Тому бажання перейти до суті - це вирішення відновити зв’язок зі своїм бажанням. Це, як висловлюється Валері Бланко, "вибираючи коротку бічну дорогу, намальовану" Я хочу ", а не продовжуючи довгі сліди" сусла ". Звичайно, це дуже важливо для нас протягом тривалого часу: вони структурують нас, допомагають нам знати, як поводитись у житті та в суспільстві. До того дня, коли ці рамки стануть тюрмою, що заважає нам стверджувати те, що Ніцше називає нашою "життєвою силою". Часто ця потреба виявляється у формі кризи, під час розриву, смерті, народження або навіть подорожі, як у Паскаля. Так багато випробувань, які витягують нас із нашої рутини, відкривають наш горизонт одночасно, коли нагадують нам про нашу кінцевість.
Однак це все-таки результат тривалого процесу. З історії. "Потрібен час, щоб це важливе дозріло", - зазначає філософ Мішель Лакруа. На ньому часто паразитують спокуси розсипання, сп’яніння запіння, бажання до всього доторкнутися. Лише ставши дорослим, я відчуваю, що не можу робити все, і мені доведеться вибирати те, що для мене найважливіше. " Ви повинні пережити життя, пережити себе, перш ніж ви зможете визначити це "серце" себе ", підтверджує Ельза Годарт.
"Робити і робити, роблячи", - писав теолог Жюль Лек'є, підхоплений Жан-Полем Сартром. Автор Екзистенціалізм - це гуманізм не говорить нічого іншого, стверджуючи, що "існування передує сутності": людина існує до того, як зможе визначити себе, визначити цю річ, яка її складає, і яка була б його глибинною сутністю. Те, що він досі називає своїм "життєвим проектом". Було б помилкою думати, що це найважливіше для себе можна знайти раз і назавжди і нарешті наповнить нас щастям. "Це буде втілено в різних формах, у різні періоди нашого життя", - пояснює Валері Бланко, навпаки.
Після кількох сеансів обертання навколо цієї невизначеної нестачі, яка заподіювала їй біль, 38-річна Марі нарешті зрозуміла: «Я не ходила в коледж, ось що мені потрібно. Так, я відновлю навчання. Для неї було найнеобхідніше. Вона відновила смак, бажання рухатися вперед, сенс свого життя. Вона відновлювала зв’язок зі своїм бажанням… на даний момент. Психоаналітик прогнозує, що "як тільки він отримає диплом, йому доведеться знайти інший об'єкт, до якого слід прагнути".
Лакан порівняв бажання з тхором, який, як у пісні, біжить, біжить. Завжди невловимий. “І набагато краще! запускає Валері Бланко: це воно, існувати, це прийняти нашу хитку, неповну сторону, бо саме це штовхає нас вперед, що завжди змушує нас "хотіти". Хотіти - значить бути живим. "Щоб поставити під сумнів наші пріоритети та підтвердити нові, прагнути до того, що раптом здається важливим для нашого життя, але ніколи не будучи впевненим, що остаточно знайшов це: це була б єдина суттєва істина, характерна для всього існування.
У кожному віці свої пріоритети
В Етапи на життєвому шляху, Написаний за десять років до смерті, філософ Сьорен К'єркегор (1813-1855) зазначає, що існування проходить три стадії, оскільки стільки концепцій того, що послідовно буде нашим "суттєвим". Цей поділ перегукується з багатьма життєвими шляхами, позначеними поворотами, здійсненими приблизно 20, 30, потім 45-50 років ... Однак ці три етапи, як і вся його філософія, К’єркегор встановив їх для свого і єдиного особистого досвіду, завжди відмовляючись встановити найменша філософська "система". "Існування є найважливішим", - також він написав, нагадуючи нам, що існує стільки необхідного, скільки існує.
20 років: "естетична сцена"
Як і дон Хуан, "естетик" має єдиною метою насолоду, незалежно від добра чи зла. Він нічого не вибирає; стикаючись з усіма можливими речами, він доводить свою протилежність, без переконань. Це зокрема, в «мені, я». Але, насправді, приречений на відчай і невдоволення.
30 років: "етичний етап"
Це етап обов’язку. Метою стає дотримання соціальних зобов’язань, таких як шлюб, кар’єра, стосунки. На відміну від попереднього етапу, цей характеризується пошуком стабільності, безперервності та усвідомлення своїх обов’язків. Однак як можна бути впевненим, що не помилився? ?
45-50 років: “релігійна сцена”
Це завершальний етап, коли людина усвідомлює, що життя страждає, що він не може врятувати себе чи інших: він визнає, що може покладатися лише на когось більшого, ніж він сам.
Далі після цієї реклами
Чи знайшла ця стаття цікавою ?
Поділіться цим