Смерть принца, народження бога
Август помер у віці 75 років після заснування режиму, який тривав би п’ять століть. Він особливо ретельно ставився до планування власного похорону, який перетворився на грандіозний ритуал. Ставши богом, він зміцнив імперську владу.
Август помер 19 серпня 14 р. Н. Е. Н. Е. У Ноле, Кампанія, у тій самій кімнаті, де його батько, Кай Октавій, помер сімдесят одним роком раніше. Тоді принцу було 75 років. Дві тисячі років потому ідеально підходить можливість ретроспективно поглянути на досягнення людини, яка ознаменувала свій час заснуванням нового політичного режиму - принципату - і яка є однією з небагатьох особистостей, яка дала своє ім’я століття.
Святкування такого двотисячного ювілею повинно бути не просто простим приводом, щоб викликати життя Августа. Те, що ми знаємо про обставини його смерті та хід його похорону, дозволяє нам краще зрозуміти образ сучасників першого римського імператора. Смерть Августа не тільки порушила делікатне питання його спадкоємства, але це також був соціальний факт, який матеріалізувався в публічних церемоніях, на які живі захоплювались, щоб передати повідомлення.
Досить згадати масштаби демонстрацій, стихійних чи ні, які відбулися в Бельгії та Англії в 90-х роках після зникнення короля Бодуена та принцеси Діани і які виголосили більше, ніж будь-яка мова. Для збереження в цих країнах сили почуття монархії. Ставка була тим більшою в 14 р. Н. Е. Н.е., що монархія Августа не була спадковою, принаймні за законом.
Створення Августом нового режиму з моменту остаточної перемоги над Антуаном у 30 р. До н. J. - C. збіглася зі стратегією, яка полягала у використанні ритуальних ритуалів, що відзначалися під час смерті членів її сім'ї, з метою легітимізації та посилення його видимості в публічному просторі Риму та міст імперії. . Це проілюстровано в "Анналах Тацита", коли йдеться про численні почесні почесті, нагороджені 19 і 23 рр. Н. Е. Н. Е. Германік і Друз Молодший, онуки Августа [1]. Папірологічні та епіграфічні відкриття останніх десятиліть підтвердили слова римського історика, надаючи нові відомості.
СТРАТЕГІЯ ЖАЛОБ
Ми знаємо про фрагмент панегірику, проголошеного в 12 р. До н. Е. Августом на згадку про свого зятя та відданого лейтенанта Агріппу [2]. В Іспанії був знайдений бронзовий стіл, на якому були вигравірувані рішення, прийняті в 19 р. Н.е. Н. Е. Сенатом та римським народом щодо похорону Германіка [3]. Цей документ показує нам, що міста імперії були поінформовані та зацікавлені. У тому ж ключі ми повинні згадати про укази Пізи, присвячені передчасній смерті двох усиновлених синів Августа, а отже, і його спадкоємців, які вважаються Каїєм та Люцієм Цезарем., за зразком того, що проголосували в Римі. Вони перелічують почесті, якими нагородило це місто померлих князів [4].
Політичне використання трауру засвідчується з усією більшою силою під час смерті Августа, оскільки вперше конкретно постало питання про безперервність нового режиму.
Обставини смерті Августа та перебіг його похорону в серпні та 14 вересня були предметом багатьох розповідей в Античності, більшість з яких були написані ще довго після цієї події [5]. Контраст між насильницькою смертю Юлія Цезаря та мирним кінцем Августа вражає. Це показує, якою мірою за трохи більше півстоліття змінилася політична культура римлян: республіка, контрольована аристократією, поступилася місцем режиму монархічного та династичного характеру.
Як відомо, Юлій Цезар був убитий у повному складі сенату в день Ідів, березень 44 р. До н. Е. Н. Е. (15 березня), жертва неоднорідної коаліції, яка зібрала своїх прихильників, колишніх прихильників його ворога Помпея, як Касій, та республіканців, як Брут. Цезарициди планували кинути тіло Цезаря в Тибр, але вони не виконали свій план і швидко розійшлися після того, як здійснили свій злочин. Вони помилилися: останки стали політичною проблемою в наступні дні після вбивства.
Шекспір дав нам грандіозну версію, зняту пізніше Манкевичем, промови Антуана, що вказує на натовп кривавого тіла Цезаря. Насправді Антоній прочитав сенату-консультацію, нагородивши Цезаря почесними почестями та клятвою, якою сенатори зобов’язались стежити за його спасінням; Однак версії різняться залежно від тривалості похвали, яку він виголосив. Решта похоронів Цезаря відзначилася безладом і насильством з боку плебсу Риму щодо його вбивць. За її ініціативою, тіло Цезаря в кінцевому підсумку кремували на Форумі, що суперечило традиціям.
Більше п’ятдесяти років потому Август мирно помер. Він сховався на початку серпня у своєму сімейному будинку в Ноле, недалеко від Неаполя, через сильні болі в животі. Потім він повертався з Беневенто, де супроводжував свого усиновленого сина Тіберія на шляху до нового військового походу в Іллірію. Його стан постійно погіршувався. Останні моменти його кардинально описали Светоній (бл. 70-бл. 128) і Діон Кассій (бл. 155-бл. 235). У день смерті "йому подарували дзеркало, закріпили волосся і підняли звисаючі щоки"; після чого він запитав у своїх друзів, чи добре він зіграв комедію життя, додавши традиційну театральну формулу: "Якщо вам сподобалась вистава, аплодуйте і, всі разом, покажіть свою радість". Ця постановка Августом власної смерті пояснюється волею, що склалася в аристократії, асимілювати своє життя з життям героїв трагедії та богів.
ПЛАНОВАНА ЦЕРЕМОНІЯ
Можна спостерігати все те саме між розповідями Светонія, Тацита (ст. 55 - ст. 120), Велея Патеркула (т. 19 пр. Ж.-К. - ст. 31 р. Н. Е.) І Діона Касія, серія розбіжності. Таким чином, ми не знаємо, покликав Август Тіберія, призначеного ним наступника, біля своєї ліжка, і, якщо так, чи прибув останній вчасно. Що стосується Лівії, то її представляють іноді як ідеальну дружину, на руках якої Август вдихнув її останнім часом, іноді - як матір, настільки прив’язану до Тіберія, що вона була готова отруїти чоловіка, щоб полегшити спадкоємство її сина.
Існування цих різних версій доводить, що історія смерті Августа була настільки чутливою, що була переписана в ту чи іншу сторону в залежності від повідомлення, яке буде передано: це було, наприклад, щоб розвіяти підозру, згідно з якою смерть Августа були приховані час для підготовки передачі влади Тиберію або для підтвердження поганої репутації, якою Лівія завжди користувалася в античній історіографії. У будь-якому разі, Август залишається єдиною фігурою, яка не може бути предметом будь-якої критики: добрий принц повинен гідно померти. !
Цю еволюцію до монархії та її консолідацію можна спостерігати також за характером і перебігом подій, що відбулися після смерті Августа і які оберталися навколо питання про лікування, яке було зарезервовано для його тіла, та почесті, які слід приписувати посмертний титул. З цієї нагоди традиційні ритуали поховання наблизились до нових практик, що означало, що останні данини платили не сенатору, яким би престижним він не був, а государеві, який мав стати богом.
Курс похорону завершився, щоб надати надзвичайний статус і статус Августу. Все було ретельно сплановано. Якщо Юлій Цезар нічого не передбачив, за необхідністю Август написав, крім заповіту, книгу, яка містила точні вказівки і яку читали Сенату. Його останні побажання мали подвійну мету: з одного боку, залучити до його похоронів більшість основних суб'єктів римського суспільства, від муніципальних еліт до сенаторів, включаючи лицарів, солдатів та міський плебс; з іншого боку, зміцнити надлюдський вимір своєї особистості.
Факти добре відомі. Першим кроком було перевезення останків принца з Кампанії до його будинку на Палатинському пагорбі. Така похоронна процесія сама по собі не була новиною: тіло будь-якого магістрату, який загинув в Італії, було повернуто до Риму для кремації там. Але це прийняло в серпні 14 рівних пропорцій.
Останки Августа несли вночі члени муніципальної ради міст, розташованих біля проходу процесії; його зберігали протягом дня в базиліці чи найбільшому храмі в кожному з перехрещених міст. Вибір цих місць свідчить про проміжний статус Августа: людина, він також за своїми якостями був потенційним богом. Процесія прибула до Риму наприкінці серпня або на початку вересня.
Через кілька днів відбулися похоронні ритуали, які дотримувались під час так званої церемонії похорону. Церемонії, що відбулися в Римі з цієї нагоди, взяли основи, але включали значні новинки. Тіло Августа спочатку було покладено на ложе із слонової кістки та золота, а потім перенесено процесією (помпою) з Палатину сенаторами, тому члени першого порядку римського суспільства - як і всі сенатори, не могли бути присутніми біля труни, лише магістрати, обрані на наступний рік, несли останки під час процесії. Кожен римлянин брав участь у цьому громадянському ритуалі в тій чи іншій формі і більш-менш активно відповідно до свого статусу.
НЕКОЛЬКО ЕФЕКТІВ ЗАМИРЕНИХ
Якщо останки Августа знаходились у труні, тому прихованій від очей римлян, його зображення було видно через присутність трьох парадних образів: у воску та в тозі торжествуючого, перший супроводжував труну до нього. -рівно; другий - золотим, що залишився від Курії, місця зустрічі сенаторів; третій був розміщений на тріумфальній квадризі. Більше, ніж присутність зображення, яке було звичним, вражає його примноження: для Юлія Цезаря було зараховано лише одне.
Потім труна взяла напрямок Форуму. Йому передував парад воскових портретів предків, відповідно до звичаю. Але список представлених людей не обмежувався вузьким колом членів сім'ї Августа. Були представлені не тільки портрет Ромула, засновника Риму, який міг би стати міфічним предком Августа, але і портрет Помпея Великого, який не належав до його сім'ї - роду Іулії - і був l ворогом Цезар, його усиновлювач. Таким чином, Август мав намір зареєструвати свої досягнення у безперервності дій великих діячів римської історії та показати усім, що його принципат був кульмінацією.
Другим кроком було зупинення процесії на Форумі для читання панегіриків. Дві промови виголосили видатні члени його власного народу: перший на старій трибуні з арангутами, трибунами, Друз Молодший, його онук; другий на нових трибунах, розташований перед храмом Юлія Цезаря, його призначеним наступником: Тіберієм. Зміст цього останнього laudatio був переданий грецьким істориком Діоном Кассієм, але перекомпонований і задуманий як вправа в риториці. Тіберій описує кар’єру князя, його чудові вчинки та його якості.
Залишилося змусити залишки Августа перетинати простір, що відокремлював Форум від місця, де його мали кремувати. Хресна хода пройшла під Тріумфальними воротами. Це було подібним до перевернутого тріумфу - тіло Августа, що покидало Рим саме там, де тріумфатор увійшов у нього. Ескорт включав різні конституйовані тіла, такі як сенатори та лицарі, а також їх дружини та солдати Преторіанської гвардії. Останнім етапом стала подорож до монументального вогнища, розташованого на Марсовому полі.
Кремації передував ритуал, декурсіо, який послідовно спонукав священиків, лицарів, вершників та піхотинців обходити коло. Лише через п’ять днів з ритуальних причин, значення яких нам не вистачає, дружина Августа Лівія та найвидатніші члени кінного ордену зібрали його прах, щоб здати у свій останній дім, Мавзолей, де члени його сім'я вже була похована (Марцелл, Октавія, Агріппа, Друз Старший, Луцій та Кай Цезарі).
Побудований наприкінці 30-х років до н. Н. Е. І завершено у 28 р. До н. Н.е., цей пам’ятник сам по собі не був новинкою: великі римські родини завжди дбали про встановлення монументальних гробниць для своїх батьків. Ми знаємо, що про Сципіони. Але це значення Августа перевищувало своїми розмірами та навколишнім середовищем все, що було зроблено до того часу (пор. С. 43).
Церемонії похорону передували засідання в траурному сенаті, які засвідчують характер відносин між новою владою та сенаторами. Вони носили одяг, пристосований до обставин відповідно до їх статусу: Діон Кассій уточнює, що на відміну від інших сенаторів, Тиберій та Друз Молодший носили темну тогу (файос), типу, що використовувався на Форумі, але ми не я не знаю, що саме представляв цей колір. Сенату було зачитано кілька документів, зокрема заповіт Августа, мемуари, що описують військове та фінансове становище імперії, а також перелік його справ, знаменитий Res Gestae Divi Augusti (пор. С. 42).
З нагоди прочитання цих документів або, можливо, на пізнішому засіданні сенатор запропонував ім'я Августа, який вже позначав однойменний місяць (серпень) з 8 р. До н. Н.е., також було віднесено до вересня, дати його народження: рік нараховував би одинадцять місяців, а серпень - довший на два місяці! Інший сенатор висунув ідею, що період між днем народження Августа і періодом його смерті слід називати "століттям Августа" і реєструвати під цим ім'ям у пишності, тобто в офіційних календарях.
Ці дві надмірні пропозиції були відхилені. Але те, що вони могли бути видані, свідчить про те, що Сенат став ареною практик, характерних для монархічного суду. Там поступово встановився новий спосіб політичного спілкування, що зробило прихильність князя однією з форм церемоніалу, що спостерігається сенаторами щодо нового режиму.
Прийняте 17 вересня, приблизно через тиждень після кремації, найвидатнішим рішенням було те, що зробило принца "діуусом", тобто обожествленою людиною, якій було встановлено поклоніння, яке здійснювали священики. Було вирішено побудувати для нього храм, але місце, де він виховувався, поки не відомо з певністю (можливо, у Велабрі, біля базиліки Юлія).
ПІДНІМАННЯ НА НЕБО
Смерть государя завжди була політичним питанням. Август мирно помер у похилому віці. Ця прекрасна смерть контрастує з "чоловічою смертю" Юлія Цезаря і відображає політичні та військові успіхи засновника принципату. Тому жоден звіт про обставини його смерті не є абсолютно нейтральним: не те, що наші джерела все вигадали, але вони спотворили реальність, вибравши анекдоти для передачі.
За своє життя Август продемонстрував неабиякий політичний талант і почуття спілкування, що перспектива його власної смерті не змінилася. Свій похорон він зробив для того, щоб востаннє зробити все в спокої, який контрастує з подіями в березні 44 р. До н. Н. Е. На момент смерті Юлія Цезаря, консенсус навколо його особи та правомірність його посади на чолі res publica. Тим самим він сприяв передачі імператорської влади Тіберію, який став Діуєм Філієм, "обожествленим сином Августа".
Серед питань, що обговорюються фахівцями, дата народження принципату залишилася без остаточної відповіді і залишиться такою. Битва при Актії була запропонована в 31 році до н. Н.е., реформи 27 р. До н. Н.е. або 23 до н. Це потрібно забути, що режим встановлювався емпірично та поступово. У цьому сенсі місяці серпень і 14 вересня представляють один із вирішальних етапів, оскільки Августу посмертно вдалося передати своєму синові імперську владу, яка офіційно не була спадковою. Не помилився Тацит, який починає «Аннали» з розповіді про події 14-го року. Мирна смерть Августа та його грандіозні похорони вважалися зразком, на який намагалися наслідувати всі його наступники.
Примітки
1. Тацит, Аннали, III, 1-6 і IV, 8-9.
2. Це Laudatio funebris Agrippae.
3. Розкопаний у древньому місті Сіарум, цей бронзовий стіл носить ім'я Tabula Siarensis.
4. С. Сегенні, я вказую Пізану. Autonomia cittadina e ideologia imperiale nella colonia Opsequens Юлія Пізана, Барі, Едіпулья, 2011.
5. Найповніші відомості містяться в Римській історії Діона Касія (LVI, 29-47) та в біографіях Светонія (Життя Августа, 97-101 та Життя Тиверія, 21-22). Це також згадується у Velleius Paterculus (Римська історія, II, 93-94) та в "Аналах Тацита" (I, 5-10).