Стале збереження природи (архів)
Ульріх Гробер: "Відкриття сталості", Verlag Antje Kunstmann, Мюнхен, 2010, 360 сторінок
Ідея сталості - це дочка кризи. І це чути лише там, де трапляються сумні переживання. Це теза Ульріха Гробера. Наприклад: лікар, який рекомендує «стійку дієту», ідеально підходить для аудиторії, яка розчарована продуктами, які швидко скидають кілограми, але рано чи пізно провокують страшний ефект йо-йо. Людський організм «мстить» за будь-яку невідповідну йому дієту.
"Стійкість, стійкий, стійкий", звідки насправді походять ці слова? Гробер ретельно дослідив архіви. Він знайшов те, що шукав, у німецькій конторі на початку 18 століття, а якщо бути точніше: з Гансом Карлом фон Карловіцем, Бергауптманом цу Фрайбергом, якого очолював саксонський король Август Сильний.
"Карловіц був призначений лише для остаточного вирішення ключового питання існування гірничодобувної промисловості: постачання деревини",
Гробер дізнався.
Фрайберзькі срібні шахти зробили короля Августа та його резиденцію Дрезден багатими, тоді як Фрайберзький флур мав бідні ліси. Тунелі будували дерев'яними балками, а печі на плавильних заводах обпалювали деревним вугіллям, отже, поступове рубання навколо шахтарського міста.
Фон Карловіц, стурбований лісом у Саксонії, пише книгу про вирощування дерев, видану в Лейпцигу в 1713 році. Він присвячений питанню:
"Як зробити продовження деревини таким чином, щоб було постійне, постійне та стійке використання. Оскільки це необхідна річ, без якої земля не може залишитися".
Слово "стійкий" було створено саксонською мовою канцелярії в епоху бароко. - Ульріх Гробер підкреслює, що ідея сталості набагато давніша:
"І взяв Господь Бог чоловіка і посадив його в Едемському саду, щоб він міг обробляти його та зберігати",
сказано в книзі Буття Єврейської Біблії. Вже в давнину було відомо, що якщо людина хоче постійно отримувати користь від спілкування з природою, вона повинна уникати її надмірної експлуатації і натомість намагатись піклуватися про неї та зберігати її.
У 14 главах, кожна з яких є культурно-історичним нарисом, Гробер простежує ідею «conservatio». Оскільки скрізь, де входить німецьке слово "стійкість", щось подібне мається на увазі як латинське "conservare", що означає щось на кшталт "дивитися вперед і берегти з обережністю".
Іншими словами: ідея необхідності стійкого та обережного поводження з природою - це не винахід "зелених" партій 20 століття, а духовна світова культурна спадщина. Цю ідею можна знайти в містичному Кантіку Сонця Франциска Ассизького, а також у тверезо розрахованих планах лісової реформи у Франції за Людовика XIV або у таких філософів, як Декарт та Спіноза. Або в щоденниках подорожей Олександра фон Гумбольдта. Коли Гумбольдт побачив тропічний ліс Венесуели близько 1800 року, він знайшов його
"Незрозуміло, що люди тут так дико вирубують! І відсутність деревини та води одночасно".
Ульріх Гробер - і вільний журналіст, і досвідчений історик. Він не витрусив цю книгу з рукава, це скоріше плід десятиліть досліджень.
Три останні розділи стосуються сучасної історії. Гробер підсумовує основні екологічні конференції ООН за останні 40 років: Стокгольм 1972, Ріо 1992, Копенгаген 2009 - і приходить до гіркого висновку:
"Планета все ще рухається до краху, який Римський клуб передбачив на середину 21 століття".
Зрештою, у всьому світі вже багато років говорять про стале збереження природи, але дії не за горами. Хочеться сподіватися, що читачі, які піклуються про тему цього тома, не залишать його в книгарні через запилену назву. Це було б ганьбою, адже ця книга підвищує усвідомлення того, що планета, на якій ми живемо, повинна бути ретельно збережена нами.
Обговорювала Сюзанна Мак
Ульріх Гробер: відкриття сталості. Культурна історія терміна
Видавець Antje Kunstmann, Мюнхен 2010
360 сторінок, 19,90 євро