Суперечності Церкви за диктатури Дювальє
Автор: LAENNEC HURBON (*)
Опубліковано 09 березня 1983 р. О 00:00 - Оновлено 09 березня 1983 р. О 00:00
Час читання 3 хв.
- Спільний доступ
- Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
- Спільний доступ вимкнено Надіслати електронною поштою
- Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
- Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
Стаття зарезервована для передплатників
Можна обгрунтовано припустити, що візит Папи до Гаїті нарешті забезпечить підтримку всім тим, хто відкрито чи нелегально бореться за права людини. Але неправильно розуміти складність відносин між Церквою та державою на Гаїті.
Опозиція (в еміграції) дізналася про оголошення цього візиту з подивом, якщо не з подивом. Не насамперед тому, що Дювальє скористається можливістю зміцнити свою систему безпеки, а тому, що він міг використати візит Папи, щоб посвятити свій режим. І чи не є цей візит інтегрованим у рамки конкордерської Церкви, яка сьогодні абсолютно спокійна і яка голосно проголошує "гармонію", нарешті, досягнуту "духовного і тимчасового" на Гаїті ?
З 1860 р. Фактично конкордат, підписаний після довгих і бурхливих переговорів, регулює відносини між Церквою і державою Гаїті. Величезне непорозуміння все ще висить над роллю Церкви: з одного боку, маси потребують її, її літургії та її таїнств, щоб краще практикувати власну релігію, вуду, успадковану від Африки та відновлену під час рабства; з іншого боку, Гаїтянській державі потрібна Церква як прикраса, яка дасть Гаїті всі позначки "цивілізованої" країни. Але Церква, незважаючи на численні соціальні роботи, якими керує (амбулаторії, хоспіси, пресвітеральні школи), неодноразово брала участь в інквізиційних заходах проти вуду, допомагаючи зробити Гаїті в очах європейців Меккою варварство.
У своєму завданні тоталітарний контроль. Дювальє міг зустріти в Церкві джерело небезпечної опозиції своєму режиму. Йому знадобилося десять років, перш ніж йому вдалося одомашнити католицьку церкву, блискуче зігравши на всіх її суперечностях.
Між 1960 і 1962 рр. Дювальє вигнав кілька десятків священиків та трьох єпископів, а потім, у 1963 р., Вигнав усіх єзуїтів і закрив головну семінарію на два роки. У 1966 році Ватикан вів переговори і, нарешті, підкорився прагненню режиму вперше поставити на чолі єпархій гаїтянських єпископів, яких обрав і представив Дювальє. Щоб увінчати цю "роботу корінних жителів", яку в даному випадку називають "найбільшою мрією в його житті", Дювальє вирішив знову вислати в 1969 році близько тридцяти священиків, багато з яких були гаїтянами, з тієї простої причини, що "вони відмовляються вірність режиму.
Вам потрібно прочитати 47,86% цієї статті. Решта призначена лише для абонентів.
Читання Світ триває на іншому пристрої.
Ви можете читати Світ на одному пристрої за раз
Продовжуйте читати тут
Це повідомлення з’явиться на іншому пристрої.
Тому що хтось інший (або ти) читає Світ з цим обліковим записом на іншому пристрої.
Ти не вмієш читати Світ що на один пристрій обидва (комп’ютер, телефон або планшет).
Як перестати бачити це повідомлення ?
Натиснувши "Продовжувати читати тут" і переконавшись, що ви єдина особа, яка консультується Світ з цим рахунком.
Що станеться, якщо ви продовжите читати тут ?
Це повідомлення з’явиться на іншому пристрої. Останні залишаться авторизованими за допомогою цього облікового запису.
Чи існують якісь інші обмеження ?
Ні. Ви можете увійти зі своїм обліковим записом на скільки завгодно пристроїв, але використовуючи їх у різний час.
Ви не знаєте, хто така людина ?
Решта призначена лише для абонентів. Уже підписалися? Щоб увійти
Йти до весь зміст Світу необмежений.
Підтримка журналістська розслідування та незалежне письмо.
Зверніться до цифрова газета та додатки до неї щодня до 13:00.