Тобіас Венцель (архів)

"Я думав, що церква любила всіх своїх дітей, але любив лише тих, хто вірив у Путіна",

говорить Марія Алечіна, одна з трьох молодих російських музикантів-панкерів, яких судять у Москві за те, що вони грають пісню в церкві, в якій вони просять Богоматір звільнити країну від Путіна. Про це Юлія Смірнова повідомляє у розділі функцій СВІТ.

"Наш виступ тривав 40 секунд. Зараз сторона звинувачення стверджує, що 40 секунд підірвали принципи століття релігії - це абсурд",

адвокат панк-групи зачитує письмову заяву Марії Алехіної, яка називає себе православною християнкою, але має проблеми з керівництвом церкви, яке тримається за руку з Путіним. Алехіна характеризує обвинувальний акт як "неоінквізицію". Спостерігач за судовим процесом Юлія Смірнова засвідчує, що музиканти мають чітке "відображення, яке перекриває аргументи обвинувачення". «Це було мистецтво?» - запитує прокурор. "Це була відьомська субота", - відповідає нібито жертва. У Росії кипить справа. "Ми всі ковзаємо до революції", - написав російський письменник Віктор Ерофеєв у червні SÜDDEUTSCHEN ZEITUNG.

"Ми перебуваємо в дореволюційній ситуації", - говорить Майкл Хадсон в інтерв'ю Нілсу Мінкмару та Франку Ширрмахеру з der FRANKFURTER ALLGEMEINEN ZEITUNG. Обидва запросили Хадсона, інтелектуального керівника руху "Окупуй", для спільної розмови із Сахра Вагенкнехт. Йдеться про ліві позиції щодо фінансової кризи. Суха ділова розмова.

Якби не ця попередня сутичка, яка занижує все, що далі. Майкл Хадсон повинен представитись німецькому читачеві. Він говорить про свого хрещеного батька Леона Троцького («Крижаний сокира, яким його вбили, до речі належав моїй тітці».) І про те, як троцькісти приходили та йшли в будинку його американських батьків:

"Я дуже захоплювався ними в дитинстві і вирішив пізніше піти в" Університет революції ", тобто потрапити до в'язниці. Мені, як слід визнати, що мені соромно, це ще не вдалося".

До цього моменту Сахра Вагенкнехт, якій вдалося приєднатися до ЄРР за півроку до падіння Берлінської стіни, ще не висловилася. На щастя. Натомість Майкл Хадсон розповідає про те, як він працював у чотириста фунтового футуролога і кібернетика Германа Кана: "Він страждав від нарколепсії. Іноді він засинав у ресторані, потім його обличчя падало на тарілку. Там він незабаром прокинувся і пояснив, наскільки яскравими є наші подальші перспективи, і що незабаром усі зможуть жити і харчуватися, як він. Соус капав з обличчя на краватку. Всі, хто був там, тоді сіли на дієту ".

Це не тільки соуси та краватки. Навіть нематеріальними словами можна торкатися, діяти, робити щось. Віллі Хохкеппель згадує в SÜDDEUTSCHEN ZEITUNG Слова на кшталт "пробач, дякуй, наказуй, [.] Вибач" пояснюють теорію мовних актів і водночас віддають належне одному з її представників, великому американському філософу Джону Р. Сірлу.

Цього вівторка він святкує своє вісімдесятиріччя і багато думав і обговорював щодо обізнаності людей та тварин та мови. Як «конферансьє», не стаючи поверхневим, але завжди прагнучи до зрозумілої мови. Тому що: "Те, що ти не можеш сказати чітко, ти сам не розумієш". Тому одного разу він запитав свого колегу Мішеля Фуко: "Як ти можеш так погано писати?" Відповідь Фуко: "Якби я писав так чітко, як ви, ніхто в Парижі не сприймав би мене серйозно". Для Ганса Бернгарда Шміда з НОВИЙ ZÜRCHER ZEITUNG Джон Сірл - Джон Уейн філософії: "При всіх відмінностях між двома Іоаннами, аура влади і влади однакова. І перш за все, Серл тягне дуже швидко і аргументує, якщо потрібно, навіть із стегна, різко і точно - і іноді досить великий ".