устриці; та оселедець
Місіс Уайт практикувала те, що вона проповідувала про дієту?
М. Чугг і Д. Андерсон
Місіс Уайт сказала про свої свідчення: "Бог говорив, а не смертний, котрий може бути помилковим". (свідчення т. 5, с. 682) 21 лютого 1869 р. він направив свідчення провідникові Г.А. Ірвін сказав, що "ті, хто не сприймає світло, яке Бог пролив на реформу охорони здоров'я, не можуть представляти правду перед іншими. Звідси ми можемо чітко зрозуміти за власним визначенням, що місіс Уайт не могла б представляти правду іншим, якби вона не була вегетаріанкою. вони не могли «представляти правду перед іншими», оскільки могли мати позицію пророка в церкві - роль, єдиною відповідальністю якої є представлення правди перед іншими.?
Тепер ось докази, щоб переконатися на власному досвіді, чи пані Уайт практикувала те, що вона проповідувала про вживання м’яса.
1869 - Я перестав їсти м’ясо!
У 1869 р. Місіс Уайт писала:
"Я взагалі не оглядався назад з моменту прийняття реформи охорони здоров'я. Я не зробив ні кроку назад, оскільки на моєму шляху вперше про це питання засяяло світло з неба. Це раптово відмовилося, м’ясо та масло та триразове харчування. . Я принципово відмовився від цих речей. Ми принципово взяли позицію щодо медичної реформи ". свідчення, Т. 2, с. 371-372
1873 - Як щодо маленької дичини або качиного м’яса?
Місіс Уайт стверджує, що стала вегетаріанкою до 1869 року, однак через чотири роки ми дізнаємося, що вона їла дичину та качине м'ясо під час поїздки в гори Колорадо:
Протягом кількох днів у мене залишилось лише кілька припасів. Багато з них уже не було. . . . Звичайно, ми чекали запасів вже три дні, але вони не прийшли. Віллі пішов до озера за водою. Я почув його рушницю і виявив, що він застрілив двох качок. Справжнє благо, адже нам потрібно на щось жити. - Рукопис 12, 1873, с. 3 (MR 7, с. 346)
Ось Віллі їде до озера за водою. Здається, дивно носити з собою гвинтівку за водою. Можливо, він мав намір принести не лише воду. Віллі повернувся з двома мертвими качками. Звідси ми можемо зрозуміти, що це не проблема, якщо ми трохи відмовляємося від принципів реформи охорони здоров’я, коли у нас закінчуються запаси. Ось ще одна цитата з тієї ж поїздки:
Молодий чоловік з Нової Шотландії прибув з полювання. У нього була чверть оленя. Він пройшов 20 миль із оленем у спині. Він дав нам шматок м’яса, з якого ми зробили суп. Віллі вистрілив качку, яка прийшла саме вчасно, оскільки наші запаси стрімко скорочувались. --Рукопис 11, 1873. Опубліковано Фондом Еллен Уайт Вашингтон, округ Колумбія 11 квітня 1985 р. (MR 14, с. 353)
Що сталося з посадою, яку він зайняв, спираючись на принцип? Здається, є винятки із правил її здоров’я, принаймні для неї. Незважаючи на те, що пані Уайт нарікала на "недбалість" інших, коли мова заходила про підпорядкування її реформам охорони здоров'я, вона сама порушила правила:
У деяких випадках мені доводилося їсти трохи м’яса. Коли я не міг отримати м’ясо, яке мені потрібно, я іноді їв трохи м’яса. - Витяг з рукопису 852, с.2
1880 - Будь ласка, маленьку курку.
Місіс Уайт не відмовилася від м’яса в 1880 році. Ось уривок з листа, який вона написала своїй сестрі Елізабет під час подорожі (Лист 6а, 1880):
У четвер вранці ми прокинулись свіжими від сну. О восьмій я взяв трохи пресованого курячого м’яса, яку нам дала матрона санаторію, ми поклали її в миску і поставили на плиту, і так ми насолоджувались гарячим курячим супом на сніданок. Вранці було дуже холодно, а їжа була дуже смачною. . У нас достатньо місця і багато хорошої їжі. Сестра МакКомбер спалила курку. Уілл спалив м'ясо наступного ранку. - Фрагменти з рукопису т. 11, с. 142, 147
Очевидно, в санаторії було багато їжі, але сестра Уайт їла курку, надану санаторною матроною. Потім вона взяла з собою в подорож пресовану курку і з’їла її на сніданок, у поїзді: «Знову ми приготували з нашої пресованої курки хороший гарячий суп». (MR 20, с. 302)
Звичайно, місіс Уайт могла спланувати вегетаріанську дієту в цій поїздці. Це була п’ятнадцята поїздка за цим маршрутом, тому він точно знав, чого очікувати. Однак, насолоджуючись куркою, він порадив адвентистам, які спостерігають за цією поїздкою, "взяти з собою кошики їжі, повні фруктів та добре спечений хліб". Ні, їм не дозволили порушити принципи реформи охорони здоров’я та насолодитися трохи «смачної» курки. Вони повинні дотримуватися медичної реформи і жити хлібом та фруктами!
1882 - устриці та оселедець?
Місіс Уайт все ще їла таємно нечисте м’ясо протягом 13 років після її публічної участі! У цьому уривку з листу до невістки Мері Келсі Уайт 1882 року вона висловлює свою слабкість до оселедця та устриць:
Мері, якщо ти зможеш доставити мені коробку оселедця - свіжу - будь ласка, зроби це. Останні, які Віллі приніс, старі та гіркі. Якщо ви можете придбати консерви, скажімо приблизно півдюжини хороших помідорів, будь ласка, зробіть це. Вони нам будуть потрібні. А якщо зможете, дістаньте добрі консервовані устриці.
(Лист 16, 1882, від 31 травня 1882, з Хілдсбурга, Каліфорнія)
Цей лист підкріплює твердження Фанні Болтон про те, що Еллен Уайт була виявлена в ресторані ".їдять великі сирі устриці з оцтом, перцем і сіллю".
1887 рік - що це за табір, де немає курей?
За словами доктора Джона Келлога, місіс Уайт відсвяткувала своє повернення з Європи в 1887 році "великою рибою в духовці". Коли він відвідував санаторій Батл-Крік у наступні роки, він "завжди просив м'яса, зазвичай смаженої курки", на розчарування Келлога і кухаря, які були обома вегетаріанцями.
На різних зустрічах у таборі, в яких вона також брала участь, стали відомі її необережні харчові звички, багато в чому завдяки власним дітям. Келлог пам’ятав, як одного разу чув Едсона (Дж. Е.) Білого, що стояв перед наметом матері і кричав про фургон, який регулярно проїжджав повз.
"Гей, зачекайте хвилинку! У вас є свіжа риба?"
"Ні", - відповіла відповідь.
- У вас є свіжа курка?
Знову відповідь була "ні", і Дж. він крикнув з легких: "Мати хоче курей. Поспішайте і приведіть нас" (Лист Келлога до Балленджера, 9 січня 1936 р.)
Через кілька років після смерті матері Віллі Уайт розповів про труднощі своєї матері у відмові від м’яса. Він описав вагу, з якою знайшов вегетаріанських кухарів, та історію ланчових кошиків, наповнених індиками, куркою та консервованим язиком. (Пророк здоров'я, стор. 171-172)
Устриці як афродизіак
Вже за часів Римської імперії устриці користувались хорошою репутацією, яка з часом лише зростала. У "золотий вік" Нідерландів (XVII століття) устриці були символом, втіленням афродизіаку. Афродіта, богиня кохання з греків, вийшла з моря на черепашці устриці і відразу ж народила Ероса, звідси і походить слово «афродизіак». Великий Казанова починав їсти з 12 десятків устриць.
Згідно з уривком у Левіт 11:10, усе живе у воді без плавників і луски є «нечистим». Мало того, але тривалий час устриці вважалися афродизіаком. Звичайно, Джеймс Уайт це визнав, оскільки в 1870 р. Він критикував усіх, хто їв устриці:
Які з його продуктів мають найвищу ціну на ринку? що стимулює цю пристрасть, оскільки вони породжують нечисті бажання. Що означає ця тушонка з устриць і крабів, суп з черепах та голубці, дикі птахи, спеції та купа інших речей? Високе (? Погане) суспільство часто їдять, особливо тому, що вони породжують нечисті бажання! О! сором, де твоє почервоніння! Ви хочете більше доказів? Ось родючий південь. Але деталі занадто обурливі, як з точки зору співіснування тварин між білими та чорношкірими, так і кількості повій та злочинців серед чорношкірих! Наш світ буквально ПОВНИЙ чуттєвості! (Дзвінок урочистий, "Зло і засіб")
Джеймс критикував тих, хто їв устриці, через їхню передбачувану силу стимулювати "чуттєві бажання". На диво, але його власна дружина була слабкою до цих заборонених, нечистих істот. 8 травня 1907 року адвентист доктор Чарльз Стюарт написав листа місіс Уайт із запитанням, чому вона їсть устриці:
Троє людей, усі адвентисти сьомого дня, двоє з яких офіційно пов’язані з деномінацією, кажуть, що протягом ряду років після отримання інформації про реформу охорони здоров’я ви їли м’ясо та устриці. Двоє з цих людей особисто сказали мені, що за останні 90 днів ви їли устриць у них вдома, одного разу в 1890 році. Хтось ще сказав, що бачив, як ви їсте устриці в ресторані.
Якщо ви заперечуєте, що їли устриці, і заявляєте, що твердження цих двох осіб є неправдивими, я візьму під присягу заяву щодо цього твердження і дам вам імена двох осіб, про яких йде мова, щоб їх могли викликати для пояснення.
Місіс Уайт ніколи не відповідала на лист доктора Стюарта, ані не заперечувала тверджень двох людей, які бачили, як вона їла устриці.
1894 - 25 років після присяги 1869 року .
Лише в 1894 році місіс Уайт відмовилася від свого м’яса наполягання католика!
У мене велика сім'я, часто з 16 членів. У родині є чоловіки, які працюють у полі, та чоловіки, які рубають дерева. Я роблю важку фізичну роботу, але на нашому столі не з’являється шматочок м’яса. Я не їв м'яса в таборі в Брайтоні (Австралія) з січня 1894 р. Ми ніколи не мали намір мати на столі м'ясо, але той чи інший почав питати, що він не може їсти певної речі і що його шлунок може більше переносити м'ясо. добре, ніж він міг нести інші речі. Я був так обдурений, щоб знову поставити його на стіл. Ми знову почали використовувати сир, тому що деякі люди люблять сир; але я відразу взяв контроль. Але коли егоїзм вилучення тваринного життя для задоволення наших збочених смаків був представлений мені католичкою, яка стояла навколішки біля моїх ніг, я почувався соромно і пригноблено. Я побачив усе в новому світлі і сказав, що більше не буду захищати м’ясників. На моєму столі більше не буде м’яса трупів. " (Спалдінг і Маган, Сторінка 38)
Здається, що її небесних дискусій з ангелами було недостатньо, щоб переконати місіс Уайт відмовитися від плоті. Їй потрібна була жінка-католик, щоб вона благала її відмовитись від м’яса, бо було неправомірним позбавлення життя тварин.! Це змушує вас задуматися, наскільки впевнений він у своїх власних баченнях!
Пані Біла та масло
Спочатку я сказав, що місіс Уайт сказала, що відмовилася від вживання масла в 1869 році. Потім вона сказала в 1870 році:
Ні маслу, ні м’ясу не місце на моєму столі . свідчення, Т. 2, с. 487
У 1874 році вона написала синові Віллі:
Ми з вашим батьком взагалі відмовились від молока, вершків, масла, цукру та м’яса з мого приїзду в Каліфорнію. (Уривки з Рукопису, т. 14, с. 322)
Але чи справді він відмовився від "усього"? У 1895 р. Він згадує про використання вершкового масла "для приготування їжі":
Ми купуємо кулінарне масло з ферм, де є здорові корови та хороші пасовища (Дієта та продовольчі поради с. 488)
Президент адвентистів сьомого дня А.Г. Деніелс, яка знає місіс Уайт вже 40 років, на конференції 1919 року сказав:
я їв Я важу кілограми масла за її столом і десятки яєць. Я не можу пояснити це її власній родині, якщо думаю, що вона думала, що це слова Господа для світу.
Місіс Уайт вірила у власні свідчення?
Побачивши ці докази, стає до болю очевидним, що місіс Уайт не дотримувалася тих самих принципів здоров’я, які, як вона стверджувала, отримала від Бога, і яких вона вимагала, щоб їх дотримувались інші. Її практика не відповідала її вченням про здоров’я.
Уважно прочитайте наступні висловлювання Елен Уайт:
Я не проповідую одне, а практично інше. Я не представляю своїм слухачам правила життя, яких слід дотримуватися, і я роблю виняток у своєму випадку. ( Дописи вибрано, Книга 2, с. 305)
Перш за все, ми не повинні писати на користь чогось, що не перевіряємо на практиці в своїх сім'ях, на своїх столах. Це прикриття, якесь лицемірство. (Поради щодо дієти та їжі, Стор. 468)
ЗАПИТАННЯ: Ісус мав щось сказати про лицемірів, які покладали важкі тягарі на плечі інших, хоча вони самі не відповідали цим вимогам:
Вони пов’язують важкі і важкі завдання для перенесення і кладуть їх на плечі людей, але не хочуть рухати ними і пальцем. Мат. 23: 4
О Дідахе, ранньохристиянський документ, який, як вважають, був написаний приблизно в першому столітті нашої ери, радить раннім християнам, як ідентифікувати фальшивого пророка:
“Якщо пророк пізнає істину, але не виконує того, що проповідує,
то він фальшивий пророк.Дідахе, 11:10
Цитати з EGW про споживання м’яса
Нехай наші працівники не подають поганого прикладу, вживаючи м’ясо. Нехай вони та їхні сім’ї живуть у світлі реформи охорони здоров’я. Наші працівники не повинні зневажувати свою природу та природу своїх дітей. (Спалдінг і Маган, Сторінка 211)
Якщо був момент, коли дієта повинна була бути якомога простішою, це саме той час. Ми не повинні класти м’ясо на нитки наших дітей. Його вплив проявляється збудженням і посиленням низьких пристрастей і має тенденцію вбивати моральну силу. Варені зерна та фрукти, нежирні та максимально натуральні, слід їсти зі столів тих, хто стверджує, що готується до переходу на небо. (свідчення, Т. 2, с. 352)
Ті, хто отримував настанови про зло вживання м’яса. вони не будуть продовжувати годувати свій апетит їжею, яку вони вважають нездоровою. Бог вимагає очищення похотей і здійснення самозречення, що не є добрим. Це робота, яку потрібно виконати, перш ніж Його народ зможе стати перед Ним як досконалий народ. (свідчення, Т. 9, с. 153)