Закон Стародавнього Єгипту - Курс

Стародавній Єгипет був однією з найдавніших і найтриваліших цивілізацій у світі. Він знаходився вздовж Нілу на північному сході Африки і проіснував понад три тисячі років. Історики зазвичай використовують два засоби для простеження історії Стародавнього Єгипту:

1. Династії: Перша - це використання різних династій, що правили Єгиптом. Це були сім'ї, які мали владу і які передавали керівництво фараону від одного члена сім'ї іншому. Включаючи династію Птолемеїв, створену греками, в Давньому Єгипті панувало понад 30 династій. Спочатку це може здатися чималим, але пам’ятайте, що це відбувалося протягом 3000 років.
2. Царства і періоди: Існують також три основні царства, які історики використовують для визначення періодів Стародавнього Єгипту. Після кожного королівства існує "посередницький" період. Три королівства були Старе, Середнє та Нове царство.

I) Короткий огляд хронології давньоєгипетської цивілізації, що відображає царства, періоди та династії

Початок династичного періоду (2950 -2575 рр. До н. Е.) - династії I-III

Починається цивілізація Стародавнього Єгипту. Перший фараон Єгипту Менес об’єднав верхню і нижню частини Єгипту в одну цивілізацію. Він розмістив столицю посеред двох земель у місті, що називався Мемфіс. У цей час у єгиптян склалася ієрогліфічна писемність, яка буде важливою для складання документів та управління урядом.

Наприкінці династичного періоду та початку Старого царства першу піраміду побудували фараон Джосер та відомий єгипетський архітектор Імхотеп.

Старе царство (2575-2150 до н. Е.) - династії IV-VIII

Починається четверта династія і будуються Великі піраміди в Гізі та Сфінкс. Це часто називають епохою пірамід. Четверта династія - це період миру, а також період, коли бог сонця Ре став важливим у єгипетській релігії.

Старе Королівство підходить до кінця, оскільки 7 і 8 династії слабкі і уряд починає руйнуватися. Кінець Старого Королівства - час бідності та голоду.

Перший проміжний період (2150-1975 рр. До н. Е.) IX-XI династії

Єгипет знову розпадається на дві країни. Старе Королівство закінчується і починається перший проміжний період.

Середнє Королівство (1975-1640 рр. До н. Е.) Династії XI-XIV

Фараон Ментухотеп II об'єднав дві частини Єгипту під одним правилом, ознаменувавши початок Середнього царства. Королівські гробниці перенесені на північ, поблизу міста Мемфіс. Єгиптяни починають використовувати зрошення для транспортування води з Нілу до своїх посівів.

Другий проміжний період (1640-1520 рр. До н. Е.) XV-XVII династії

Закінчується Середня імперія і починається Другий проміжний період. Деякі династії наприкінці Середнього царства і в цей період тривають лише короткий час. Кінь і колісниця інтродукуються в цей період.

Нове царство (1520-1075 рр. До н. Е.) Династії XVIII-XX

Нове царство - це період найбільшого розквіту цивілізації Стародавнього Єгипту. Саме в цей час фараони завоювали найбільше земель, і Єгипетська імперія досягла свого піку.

1520 р. До н Н.е. - Амхосе я возз'єднує королівство і починається Нове царство.

1506 р. До н Н.е. - Touthmosis I стає фараоном. Його першим поховали у Долині царів. Протягом наступних 500 років це буде основним похованням єгипетських королівських роял.

1479 р. До н Н.е. - Хатшепсаут стає фараоном. Вона є однією з найуспішніших жінок-фараонів і правила 22 роки.

1386 до н.е. - Аменхотеп III стає фараоном. За його правління єгипетська цивілізація досягне свого піку з точки зору процвітання, могутності та артистизму. Він побудував Луксорський храм.

1352 р. До н Н.е. - Ехнатон змінює єгипетську релігію, щоб поклонятися одному богу. Це була велика зміна в житті. Але це тривало лише час його правління, тому що його син Тутанхамон поверне релігію на колишні часи.

1279 р. До н Н.е. - Рамзес II стає фараоном. Він царюватиме 67 років і побудує багато пам’ятників.

Третій проміжний період (1075 - 653 рр. До н. Е.) Династії XXI-XXIV

Нове царство закінчується, коли Єгипет розділений. Починається третій проміжний період. Єгипет слабшає і остаточно завойовується Ассирійською імперією до кінця цього періоду.

Кінець періоду (653 - 332 рр. До н. Е.) XXV-XXX династії

Пізній період починається, коли ассирійці залишають Єгипет і жителі відновлюють контроль над васалами, залишеними ассирійцями.

525 р. До н - Перси завойовують Єгипет і панують понад 100 років.

332 р. До н Н.е. - Олександр Македонський і греки завойовують Єгипет. Він заснував велике місто Олександрію.

Династія Птолемеїв

305 р. До н Н.е. - Птолемей I стає фараоном і починається період Птолемея. Олександрія стає новою столицею.

30 р. До н - Останній фараон, Клеопатра VII, помирає.

II) Закон Стародавнього Єгипту

Єгипет не надав юридичного кодексу, ми маємо документи юридичної практики, документи приватного та адміністративного права. Ця цивілізація першою розробила індивідуалістичну правову систему. Ця система, кубики -3000, майже така ж еволюціонувала, як і римляни в -300 та -200. Ця система порвала з феодальними правами, активною та пасивною солідарністю. Фараону вдалося встановити правову системуСправедливий для всіх і дуже еволюціонував. Права жінок були так само розвинені, як і права у Франції в 1975 році. Єгипетська цивілізація має 4000-річну історію, яка розпадається на 4 основні історичні фази, фараонічна із зміною місця фараона:

- Стара імперія яка починається з Третьої династії (28-22 століття до н. е.), це ера пірамід.

- Середня імперія який йде з 21-го по 18-е століття до нашої ери, це час Нефертіті і Тутанхамона.

- Нова імперія яка йде з 16 по 11 століття до нашої ери, це епоха 13 століття з Рамзесом II, Долиною царів, Луксор.

- Пізній період який триватиме до 1 століття до нашої ери з багатьма іноземними пануваннями (римлянами, персами, арабами) та правлінням Клеопатри.

Однією з найбільших перешкод єгипетського законодавства є бідність джерел, незважаючи на певну кількість папірусів. Ми знаємо, що фараон - це живий закон. Наші знання базуються на практиках (заповіти, нотаріальні грамоти, контракти) та на "книгах мудрості", які є моральними книгами, призначеними для тогочасних магістратів і книжників того часу. Це елементи правової теорії щодо власності та особистої поваги. Є також історії соціального життя.

Стара імперія - це перша правова система, яка враховує особистість . Примітно, що ця давньоєгипетська імперія створила систему, в якій людина мала реальну свободу розпоряджатися своєю особою та своїм майном. У цей період усі жителі Єгипту мають рівні закони, включаючи євреїв. Приватного рабства ніколи не було, просто було публічне рабство, підживлюване військовополоненими, але воно не було тривалим і остаточним. Крім того, Чоловік і Жінка були на рівних. Жінки мали власність, вони могли одружуватися, як забажали, і мати професію, яку хотіли.

В Єгипті старої імперії політичний режим по суті теократичний, він походить від релігійних принципів. Це обертається тим, що функція фараона полягає у реалізації на землі ідеалу богів, сам фараон є втіленим богом. Фараон прагнутиме реалізувати цей ідеал, надихаючись баченням цього ідеалу. Закон виникає безпосередньо із закону, який має королівське походження, фараон, король, є живим законом. Роль фараона зводиться до перекладу волі богів на землі.

Цей папірус ілюструє смерть Рамзеса II, вище він пояснює його дії на раді. Потім його ведуть до Маат, яка є богинею справедливості, її символізує шкала в центрі. Ми зважимо його серце, якщо воно важче за перо, мертвих зжере чудовисько, що лежить поруч з вагою, бо мертві не були чесними в його житті. І навпаки, якщо серце врівноважується пером, мертві матимуть доступ до раю, до міста мертвих.

Все це означає, що вірування мають прямий вплив на правову систему, оскільки для єгиптян найважливішим є останнє рішення. Все своє життя вони готуються до смерті. Вся політика ґрунтується на цьому релігійному факті, нас судитимуть наприкінці нашого земного життя. Роль фараона полягає у роздачі справедливості. Кожен сам визначає своє спасіння. Фараон вважає себе царем світу, оскільки розташування планет, сонячний цикл, призвели до того, що сонце народилося в місті Геліополіс, а оскільки це місто знаходиться в Єгипті, єгиптяни вважають, що все життя зобов'язане своєму існуванню `` Єгипту тому кожен залежить від фараона. У нас справжній абсолютизм, бо фараон має всю владу, проте він оточить себе чиновниками та дуже організованою адміністрацією. Книжники - це чиновники, це ті, хто вміє читати і писати і хто зберігає знання.

Як висновок, між чоловіками та жінками існувала рівність, батьківський авторитет є спільним. В Єгипті ніколи не було гарему, шлюб є моногамним. У нас також була свобода волі, дуже розвинений договірний і торговий закон. Кримінальне законодавство є м’яким порівняно з іншими періодами. Немає доказів фізичних покарань, але є докази штрафу або позбавлення волі. Також немає жодних слідів смертної кари або, принаймні, жодної інформації про неї. Приватного рабства ніколи не було.

Покарання для дрібних злочинів передбачається або накладення штрафу, побиття, каліцтво обличчя або заслання, залежно від тяжкості злочину. Серйозні злочини, такі як вбивства та пограбування могил, каралися стратою, обезголовленням, утопленням або насаджуванням злочинця на колу. Починаючи з Нового царства, оракули відігравали важливу роль у системі правосуддя, забезпечуючи цивільне та кримінальне правосуддя. Процедура передбачала задавання богу запитань "так" чи "ні" про хороші чи погані проблеми. Бог, перенесений кількома священиками, виніс рішення, вибравши того чи іншого, рухаючись вперед чи назад, або вказуючи одну з відповідей, написаних на шматку папірусу або остраконі.

Адвокатське управління
Судами, що здійснювали управління законом, були seru (група старійшин у сільській громаді), kenbet (регіональний та національний суд) та djadjat (імператорський суд). Якщо злочин був скоєний у селі, і сироватка не могла винести вирок, справа надходила б до кенбету, а потім, можливо, до джаджату, але це видається рідкісним. Зазвичай тим, що відбувається в селі, займається сироватка цього міста. Вважається, що кенбет був органом, який приймав закони та вводив санкції як на регіональному (окружному), так і на національному рівні, і що джаджат врешті вирішив, чи закон є законним та обов'язковим відповідно до маата.

Загалом, схоже, древні єгиптяни були законослухняними громадянами протягом більшої частини історії культури, але, незважаючи на це, існували суперечки щодо прав на землю та воду та суперечки щодо власності на худобу чи прав на певні роботи чи спадковий титул . Бансон зазначає, як:

Єгиптяни щодня вишиковувались у чергу, щоб представити свої свідчення або клопотання перед суддями. Рішення з цих питань базувалися на традиційній юридичній практиці, хоча для їх вивчення були потрібні письмові кодекси.

Зрештою, візир був верховним суддею, але більшість судових справ розглядали нижчі магістрати. Багато розглянутих справ стосувалися майнових суперечок після смерті патріарха або матріарха сім'ї. У Стародавньому Єгипті заповіту не було, але людина могла скласти документ про передачу, чітко вказуючи, хто має отримати які частини майна чи які цінності. Але тоді, як і зараз, ці документи часто оскаржувались членами сім'ї, які тягали один одного через суд.

Були також випадки домашнього насильства, розлучень та невірності. Жінки могли подати на розлучення так само легко, як і чоловіки, а також могли подати позов про продаж земельних ділянок та торгові угоди. Випадки невірності передавались до суду як гендерами, так і винним суворо карали.

Злочин і санкції
Невірність вважалася серйозним злочином лише в тому випадку, якщо задіяні люди вчинили це. Чоловік, дружина якого уклала роман, може пробачити її і відмовитись від справи, а може і подати до суду. Якщо він вирішив подати в суд на свою дружину, і вона була визнана винною, покаранням може бути розлучення та ампутація носа або смерть від опіків. Невірний чоловік, якого переслідувала дружина, міг отримати до 1000 побоїв, але не ризикував смертною карою. З огляду на те, що нуклеарна сім'я розглядається як основа стабільної громади, подружня зрада була серйозним злочином, але знову ж таки, лише якщо причетні повідомили про це владу або, в деяких випадках, про це повідомив сусід.

В ЄГИПЕТСЬКИХ СУДАХ ЛЮДИНА, ЯКУ ОБВИНУВАЛИ ОБВИНУВАННЯ, БУЛИ ВИНОВИМ, ДОКОЛИ НЕ БУДЕ ДОКАЗАНА НЕВИННІСТЬ, ТАК ЧАСТО СВІДКІВ НЕЧАСТО БИЛИ, ЩОБ ЗАБЕЗПЕЧИТИ, ЩО БУДУТЬ РОЗКАЗАТИ ПРАВДУ.
Здається, цієї ж моделі дотримувались і в інших сферах. Сім'я була зобов'язана надати похорони своїм померлим близьким і, якщо вони не встигли, вони могли найняти когось іншого для цього. Ці заміни були відомі як священики Ка, які за певну плату щодня пропонували їжу та напої біля могили. Поки сім'я продовжувала платити, священик Ка повинен був зберігати своє місце і навіть передавати його своєму синові. Якщо родина припиняла платити, священик міг просто рухатися далі або подавати позов до сім'ї на підтримку посади та відставання заробітної плати. Сім'я також могла подати до суду на ка-священика за невиконання присяги.

У Стародавньому Єгипті не було адвокатів. Поліція та суддя допитували підозрюваного в суді, а свідків викликали для дачі показань за або проти обвинуваченого. Оскільки панувало переконання, що обвинувачений винен, доки не буде доведено його невинуватість, свідків часто били, щоб переконатись, що вони говорять правду. Коли людину звинуватили у злочині, навіть якщо її в кінцевому підсумку визнали невинною, її ім’я було зафіксовано як підозрюваного. Отже, публічний сором мав такий же стримуючий ефект, як і будь-яке інше покарання. Навіть якби вас повністю звільнили від вчинення будь-яких правопорушень, ви все одно були б відомі у вашій громаді як колишній підозрюваний.

Саме з цієї причини свідчення людей про їхній характер - а також про їхнє алібі - були настільки важливими, що до фальшивих свідків поводились так жорстко. Сусіда можна було помилково звинуватити в невірності з ряду особистих причин, і навіть якщо обвинуваченого визнали невинним, він все одно буде знеславлений.

Отже, помилкове звинувачення вважалося серйозним злочином не лише тому, що воно знеславило невинного громадянина, а й тому, що воно поставило під сумнів ефективність закону. Якщо невинну людину можна було покарати системою, яка претендувала на божественне походження, то або система була неправильною, або боги, і влада не була зацікавлена в тому, щоб люди обговорювали ці питання. Тому до фальшивого свідка поводились суворо: кожен, хто навмисно і свідомо брехав у суді про злочин, міг очікувати будь-якого виду покарання - від ампутації до смерті шляхом утоплення. В результаті такої ситуації виявляється, що загалом було докладено всіх зусиль для встановлення вини підозрюваного та призначення належного покарання.

Зазвичай, якщо злочин серйозний - наприклад, зґвалтування, вбивство, масштабне пограбування або пограбування могили - покаранням є смерть або спотворення. Чоловіків, яких визнали винними у зґвалтуванні, або кастрували, або ампутували пеніс. Вбивць били, а потім годували крокодилам, спалювали до смерті або страчували якимось іншим неприємним способом. Злодіям зазвичай ампутували ніс, руки чи ноги. Девід відзначає покарання, накладене на тих, хто вбив членів власної родини:

Діти, які вбили своїх батьків, зазнали випробування, коли шматочки їх плоті були розрізані очеретом, перш ніж їх поклали на тернове ліжко і спалили живими. Однак батьків, які вбили своїх дітей, не стратили, а змусили три дні і три ночі зберігати тіло мертвої дитини.