Залишки фашистського Риму Les Echos
Я живу тут сорок років, і там мені дуже добре. У мене спокій, зелень і орендна плата помірна. Я сподіваюся залишитися там. З вікна на третьому поверсі маленької симпатичної будівлі в робітничому районі Гарбателла, що ледве за десять хвилин від центру Риму, Паола, сімдесят п’ять, охоче обмінюється кількома словами.
Гарбателла - маловідомий район, включаючи римлян. Він був обладнаний Муссоліні для розміщення жителів старих районів центру, поголених, щоб простежити проспекти, що святкували режим. Гарбателла - це перш за все продукт великої конкуренції, розпочатої державою. Проекти архітекторів у натуральну величину цілі та заселені. Масивні будівлі, взяті з картини художника Чіріко, стоять поруч із будинками робітників, а інші, з привабливістю патріціанських вілл, вагаються між охрою, червоною та коричневою.
Тоталітарний режим
Раптом ці вулиці, захищені одна від одної живоплотами та деревами, ведуть до центру району, до просторого прямокутного простору з площею, церквою, схожою на фортецю, та початковою школою, високою та суворою, прикрашеною імператорським орлом. “Моя мати була дитиною, коли переїхала сюди з батьками. Це було в 1924 році, ми його не покинули », - пояснює чоловік близько п’ятдесяти років. Район представляє інтерес для агентів з нерухомості та забудовників. Більшість одиниць зайняті, але ціни вже зростають. Менш ніж через десять років цей район, можливо, стане Римом, а Маре - Парижем. "Я теж хотів би жити в цьому районі, але мені не вистачає грошей", - говорить Еміліо Джентіле, посміхаючись, ніби це не мало значення.
Еміліо Джентіле - професор історії в La Sapienza, “римській Сорбонні”. Цими днями він видає «Італійський шлях тоталітаризму. Партія і держава за фашистського режиму »(« Видання дю Роше »). Його тлумачення породило суперечку поза межею істориків. За його словами, фашизм - це не особиста диктатура, а тоталітарний режим, тобто система політичного панування, винайдена однією партією, яка прагне до повної монополії на державу та суспільство. І прагнучи створити "нову людину".
Ця інтерпретація розривається з аналізом, який переважав у 1960-х: те, що ностальгує, який відрізняв хороший період від поганого (починаючи з війни), та марксистів, для яких фашизм був інструментом капіталізму. Це також стосується історії історика Ренцо де Феліче, який першим оновив бачення фашизму своєю восьмитомною біографією Муссоліні, опублікованою між 1965 і 1997 рр.
Феліче спричинив скандал, написавши, що італійці переважно дотримуються фашизму, всупереч зображенню жертв, яке передає, зокрема, повоєнне кіно. Крім того, Феліче підкреслив центральну роль ієрархів Національної фашистської партії (ПНФ), перш ніж зробити висновок про перевагу Дуче щодо них. Його вихованець, Еміліо Джентіле, дистанціювався від "господаря", коли досліджував. Для нього роль Дуче була завищена, тоді як фашистським проектом _ глобальною трансформацією суспільства _ знехтували. Коротше кажучи, в цей період Італія побачила народження справжньої «політичної релігії» з «партією, структурованою як релігійний орден, наділеною сукупністю доктрин, що стосуються віри і викладається на курсах політичного навчання». Ця релігія мала свої ритуали _ грандіозні церемонії _ та свої пам'ятники. «Архітектура та містобудування були на службі волі фашизму кардинально змінити суспільство. Їх слід було кардинально відрізняти від "умбертіанського" стилю, який панував до кінця Першої світової війни. Еміліо Джентіле запросив нас відвідати цей фашистський Рим. Гарбателла, район робочого класу, є одним із етапів.
Лозунг: побудувати
Екскурсія триває на північ від міста, на Форо Італіко або Форум Муссоліні. Будівництво цього великого спортивного комплексу було завершено після війни, в 1953 році. Мармуровий стадіон (20 000 місць), оточений близько п'ятдесяти спортсменів, наслідованих античності, становить його серце. «Колишній форум Муссоліні є важливим прикладом фашистської сучасності: будівлі, стадіони, скульптури, мозаїки, фрески, поклоніння тілу та спорту, мужності, але також жіночності. »Навколо форуму дві будівлі: Палаццо де ла Фарнезіна, нинішнє місце Міністерства закордонних справ, яке мало не стати місцем перебування Національної фашистської партії, та Палаццо дель Літторіо, результат конкурсу, в якому взяли участь найбільші архітектори . «Після Ренесансу фашизм - це найбільш хвилюючий період в галузі архітектури. Рідко коли було стільки проектів. Крім того, закон вимагав виділити 8% суми будівництва на створення, а режим, справжній покровитель, субсидував художників. Що стосується офіційних профспілок, вони забезпечували роботу. Тому майже всі італійські архітектори з ентузіазмом брали участь у цій великій справі, скоріше з переконання, ніж з опортунізму.
Після Foro Italico вирушайте на південь, до площі Джузеппе Мацціні, потім однойменної алеї. Зупинка біля Chiesa del Christo Re (Церква Христа Царя): похмурий, майже ворожий пам'ятник, ближче до фортеці, ніж до Божого дому. Язичник: «Ось прекрасний приклад торжествуючого фашистського католицизму, католицизму як войовничої та войовничої релігії. Протягом декількох років партія та Церква змагаються. «Фашизм - це політична релігія, яка хоче поглинути католицизм, а не боротися з ним. Ці амбівалентні почуття ми знаходимо в трьох ключових елементах містобудівної моделі нової держави: площа, де зустрічалися люди; Церква; будинок фашизму _ місцевий штаб партії _ з вежею, по можливості вище церковного шпиля.
Фашистський ієрарх дав гасло: "Ми повинні змусити партійні дзвони чути так, як ми чуємо церковні дзвони". У той же час переважала думка, що в Італії народилися найбільші цивілізації: римство, католицизм, потім фашизм, синтез попередніх. Латеранські угоди (1929 р.) Означають примирення Святого Престолу та Італійської держави. Ватикан стає незалежною державою (зі своїм прапором, армією, адміністрацією) на чолі з виконавчим директором Папою, але він повинен продемонструвати абсолютний нейтралітет у внутрішніх справах Італії.
Офіси Дуче
Третій етап, як і раніше на південь, Via della Conciliazone. Ці Єлисейські поля _ з видом на Сен-П'єр _ символізують це примирення. Його прорив призвів до руйнування старих середньовічних кварталів, таких як Борго. Це один із парадоксів фашизму. Режим хоче бути будівельником, дієслово "будувати" ("будувати") у речах повторюється, але багато проектів передбачають попереднє знищення. Як тоді фашизм може скористатися іншими періодами національної історії? Іноді синтез існує, як на площі Августо Імператора (Piazza Augusto Imperatore) (спуститися вниз через Via della Conciliazone до Тибру, потім поїхати мостом Кавур на схід). На цій площі співіснує форум, побудований між 31 р. До н. J .-. C та 2 квіт. Н. Е. Августом після розгрому вбивць Цезаря та будинків з аркадними вулицями фашистського періоду. "Це прекрасний приклад симбіозу між романством і фашизмом", - сказав Джентіле. Але найпереконливіший приклад цього «синкретизму» знаходиться південніше, в самому центрі міста: Площа Венеції та Віа дей Форі імперіалі.
Туристи відвідують площу "Вітторіано", пам'ятник Віктору-Еммануїлу II (1820-1878), першому королю Італії; для Палацу загального страхування у Венеції (Дженералі) з крилатим левом на фасаді та Палаццо Венеція. Вони часто не знають, що ця колишня резиденція для венеціанських пап та послів приймала офіси Муссоліні між 1929 і 1943 роками. десята річниця Маршу на Рим _, великий проспект, що веде до Колізею, символу Стародавнього Риму.
Режим хотів підтвердити історичну спадкоємність. Але жодним чином не імітуйте місто цезарів, не кажучи вже про те, щоб слідувати археологічній логіці, як це вже давно повторювалося. Навпаки, ця робота призвела до поховання значної частини форуму. Цей ансамбль _ Piazza Venezia та Via dei Fori imperiali _ становить, за словами Джентіле, "священний центр фашистської літургії". Режим знайшов там необхідний простір для звернення до людей, і він утвердився, інвестуючи пам'ятники ліберальних та монархічних традицій.
Жодного державного стилю
На сході щось нове. Напрямок до станції Терміні, щоб дістатися до університетського містечка. "Приклад раціоналістичної архітектури та модерністського класицизму", зазначає історик. Модернізм, раціоналізм, класицизм? Насправді співіснували дві чуттєвості: «традиціоналісти» (або «класики»), які захищали спадкоємність римлян, та «раціоналісти» (або «сучасники»), які хотіли залишити свій слід на цій новій цивілізації загальнолюдського характеру . Поштовх дав Муссоліні, але він виступив проти створення державного фашистського стилю (коли існував нацистський стиль). Вітали всі таланти. Всі вони мали внести свій внесок у вираз цієї цивілізації, що формується. Таким чином, Марчелло Піачентіні, «традиціоналістський» архітектор, якому ми зобов'язані більшістю будівель у Римі, погодився змінити свої плани під дружнім тиском «раціоналістів». "Отже, існують" підстилі ", які не відповідають певним стилям", продовжує Джентіл.
На північний схід від Cité Universitaire ми прямуємо до площі Болонья, щоб поглянути на пошту: прямі кути, відсутність надмірностей, холодна раціональність. "Це найкращий приклад раціоналістичної архітектури та модерністського класицизму", за словами Джентіле. Знову вирушайте на південь, Колізей, Віале Авентіно. Зупинка Viale Marmorata, перед чергою, ще один приклад "фашистського раціоналізму". Біфуркація Viale Marco, закінчується на Via Christoforo Colombo. Зупинка у Гарбателли (див. Вище). Потім, остання зупинка, район EUR (Esposizione Universale di Roma), найвідоміший, але також "найвищий і найяскравіший вираз фашистської монументальності з усіма представленими стилями, скульптурами та високими рельєфами".
Муссоліні мав намір відзначити в 1942 році двадцяту річницю походу на Рим універсальною виставкою. Будівництво набору адміністративних будівель між Римом і морем було вирішено в новому районі, EUR, який повинен був бути ядром Третього Риму. На 400 га євро потрібно було спочатку знайти Палац туризму, Палац італійців за кордоном, Музей античного мистецтва, Музей сучасного мистецтва, Палац кіно. Війна перервала роботу. Але є ще Палац цивілізації праці, велика біла маса із шістьма поверхами аркад та гігантськими статуями; Палац конгресу, імпозантний куб, Пьяцца Марконі, Палац науки (етнографічний, доісторичний музей), Музей популярних мистецтв і традицій. Жива картина Чіріко. «Сьогодні гуляти по Риму - це ходити по фашистському Риму. »Тут, як ніде, формула Еміліо Джентіле набуває повного значення.
Розшифруй світ згідно
Щодня написання Les Echos приносить вам достовірну інформацію в режимі реального часу. Це дає вам ключі до розшифровки новин та передбачення наслідків поточної кризи для бізнесу та ринків. Як розвивається ситуація зі здоров’ям? Які нові заходи готує уряд? Чи покращується діловий клімат у Франції та за кордоном ?
Ви можете розраховувати на те, що наші 200 журналістів дадуть відповідь на ці запитання, а також на аналізі наших найкращих підписів та відомих авторів, які повідомлять ваші думки.