Зустріч України з отцем Олександром, православна земля співчуття
У Херсоні, містечку, розташованому в гирлі Дніпра з Чорним морем, недалеко від Криму, отець Олександр Чорней, молодий православний священик, опікується невеликою парафією. Під час іконописної сесії, яку проводили Од Гійє та Марічка Іванченко, колишня волонтерка Points-Coeur у Греції, він розповідає про своє покликання, погляд на ортодоксальність та зустріч із Points-Coeur.
У цей день святих Кирила і Мефодія слушні слова отця Олександра: «дружба - це спільність, яка нас об’єднує».
Що таке православний священик 21 століття ?
Добрий священик - це той, хто не заважає Христу жити і діяти в людях. Бути священиком 21 століття або перших століть - це те саме.
В Україні ми віримо, що християнин - це той, хто спалює 1/2 кг свічки на день. Але я часто виявляю в інших і в собі, що коли я перебуваю поза церквою, я інша людина. Бути священиком - це бути християнином. Християнин також є священиком, оскільки отримав цей дар хрещенням.
Для мене важливим питанням є те, чи може бути християнином вплив на моє життя. Якщо я працюю в компанії або роблю таку чи іншу справу, чи роблю я це з цією любов’ю, яка сповіщає Христа? ?
Чи можете ви поділитися з нами шляхом вашого покликання ?
Сподіваюся, це вибір Бога! Я походжу з родини священиків, оскільки мій батько є священиком. Протягом великого періоду мого життя речі в церкві були для мене незрозумілими. Я не розумів і відчував щось пекельне. І коли я пішов до церкви, я стояв, я побачив, що час минає, але не приносить плодів: я не розумів, що відбувається, що співається, що говориться.
Ходити до недільної школи (катехизис) було як страждання від пекла. Але з часом я зрозумів, що пекло - це вплив Бога, під яким людина відчуває або тепло своєї любові, або очищення свого вогню. У той час я відчував очищення його вогню. Тоді близько 15-16 років, як і всі підлітки, я пережив цей важкий період із сім'єю, коханням, питаннями тощо. Але я також почав молитися, гуляючи зі своїм собакою. Я молився 560 разів "Привіт Марія" і прописані молитви, які я знав. Але в один момент я зрозумів, що щось не так, бо я не отримував радості, тоді як молитися Богові означає входити в радість. Я думав, що це повторення в молитві призведе мене до радості Бога, але це не так. Тоді я прочитав книгу Сарова «Інтерв’ю з Мотовіловим». Мені дуже допоміг Серафим Саровський, коли сказав, що молитва повинна бути короткою, але напруженою, пекучою. Тож я залишив молитви з книг і почав молитися трьома молитвами: О, Царю Небесний Царю, радуйся Отче наш і Богородице. Я молився до них дуже повільно, дуже обережно.
Потім я почав розуміти, що поступово прямую до священства. Через присутність мого батька, який є дуже добрим священиком, (він побудував одну з найбільших церков в Керсоні лише пожертвами вірних, а також він є тюремним капеланом) - я зрозумів, що він був би радий, якщо б його власний син продовжив свою справу. І з року в рік я зрозумів це краще: що робота мого батька продовжується, що це була не робота мого батька, а Божа. І тому я взяв на себе цю відповідальність. Тож я повернувся до семінару з класичним маршрутом: перший рік ти віриш у все, другий - ні в чому і 3-й з половиною. Четвертий курс я не міг зрозуміти, що має статися, бо, дякую Богу, навчався як студент-екстернат. Потім я одружився і сказав собі, що житиму як простий парафіянин і що в його час настане священство. Мене висвятили на диякона, а потім наступного дня на священика (тому я служив дияконом лише одну ніч). Я працював у секретаріаті Патріархату, але це було важко: церква - це лікарня, де мало здорових людей ...
Якщо я християнин, як я можу змінити своє життя? Що означає бути з друзями, розмовляти з ними згідно з євангелією? Бо йдеться про втілення християнського життя. Але це було важко, бо всі казали мені: "Роби, як усі". Я не зрозумів: де тоді свобода? Я покинув цю посаду секретаря, але справа продовжувала бути важкою, бо мені дали дуже маленьку парафію. Але мій батько допоміг мені зрозуміти і керувати парафіяльними справами, і відправив мені канторів на Літургію.
Потім я заспокоївся, прийняв це як є. Господь дав мені побачити і зрозуміти зсередини все брудне, що є в Церкві. Я не хочу нікого образити, але нічого нового немає, і це є скрізь у всіх церквах. Тому що диявол завжди хоче досягти серця, центру речей, сутності досвіду.
А як живеться в маленькій парафії ?
Я помолився і запитав Бога: "Гаразд, що ти хочеш, щоб я зробив? "Тоді я знайшов друга, який є лідером клоунів і який запропонував мені проводити ігри для дітей на великі літургійні свята. Загалом, мені не подобаються ці нібито організовані вечірки для дітей, які насправді є вечірками, приготованими для дорослих. Я просто хотів забезпечити простір, де діти будуть самі, і вони можуть грати та бути щасливими. Цей друг зіграв клоуна, і я також витратив трохи часу, щоб поговорити про літургійне свято цього дня.
Класична ситуація: це мати приходить до Батучки (сувора і бородата!), Щоб сказати йому, як вона переживає за свого сина, який проводить дні перед своїм комп’ютером. Класична відповідь бородатого православного священика така: «Підемо помолимось» і поставимо кадильницю ... Але проблема не вирішена.
Ми відкрили невеликий клуб настільних ігор, щоб відпочити, посміятися та пограти між собою з іншими священиками та друзями. І коли мама підійшла скаржитися на свого сина, який проводить свій час за комп’ютерними іграми, я сказав: „Прекрасно! Те, що він приходить і грає з нами, це те саме, за винятком того, що це справжні ігри! І ще з великою компанією. "
Ось як я бачу служіння священика, бо загалом цієї чайової не існує. На жаль, багато хто розуміє служіння священика як того, хто виконує службу в церкві, але не як служіння ближньому, як сказав Христос: "Що б ти не робив з ближнім, це моє. Ти робиш це. "
Сьогодні вранці під час Літургії ви говорили про зв’язок між спілкуванням та необхідністю стати друзями Бога. Чи можете ви розповісти нам більше про цей зв’язок між спілкуванням та дружбою? ?
Мене завжди дуже відзначало слово Христа на Тайній вечері, коли він сказав своїм учням: «Я вже називаю вас не слугами, а друзями. "Дружба з Христом - це найкрасивіша річ, яку можна пережити для нас як християн, а також для кожної людини, яка відкривається радістю євангелії. Для мене дружба з Христом - це простота. Коли Він повідомив добру новину, Він зробив багато речей, але Він не здійснив дивовижного "туру", Він не зцілив усіх, крім тих, хто прийшов до Нього, і деяких, до кого Він іноді ходив. Він міг зцілити всіх за одну мить, але не зробив, бо важливо прийти до нього і бажати змінитися, покаятися. І ось як диво починається. Для мене цей шлях до Христа веде до дружби: ти йдеш до Ісуса і з ним.
Що для вас дружба ?
Друг - це той, хто з нетерпінням чекає вашої допомоги і не ображається, коли ви не можете задовольнити його прохання. І тому, коли ми говоримо про дружбу з Богом, і він каже нам, що я називаю вас своїми друзями, я сподіваюся, що те саме трапляється: це спільне спільне. Причастя - це той самий стіл, та сама чашка, той самий хліб, який ділиться і об’єднує всіх нас. Дружба - це спілкування, яке об’єднує нас.
Йдеться про те, щоб бачити Христа своїм другом, а не як суддею: я не хочу жити в церкві, де люди живуть у страху перед Богом, у страху, так, але не в страху. Христос - це любов, але люди з ним тремтять. Страх перед Богом - це коли я живу з відчуттям, що можу зробити щось, що забирає її від мене. Але насправді Бог ніколи не відходить від нас, ми йдемо від нього, кажучи: "Я повинен зробити щось без тебе, а потім повернусь". Ось чому дружба - це це спілкування, це символічне спільне свято, ця таємнича духовна єдність.
Що ви можете сказати нам про вашу зустріч із Points-Cœur ?
Що мене зворушує в Points-Cœur, це побачення людей, які живуть обітницею цнотливості. Проблема, з якою ми стикаємось у православній церкві, полягає в тому, що наші монастирі є одним типом. І більша частина його потенціалу не розгорнута. Монастир - це не тільки місце, де ви можете здійснити екскурсію для своїх відданих справ, але місце, де ви можете щось пережити і навчитися, написати ікону, прочитати Слово і зустріти людину, яка допоможе вам інтерпретувати це слово. Мені здається, що монастир повинен бути як центр культури. Монастир приваблює тим, що відокремлений "від світу". Points-Cœur - це той самий принцип монастиря, де живуть люди, які живуть цнотливо, але посеред світу, без візуального розмежування з іншими людьми. У своєму власному житті вони просто проголошують євангелію: це як молитва в дії. І мені ця ідея дуже подобається. І я сподіваюся, що з часом Православна Церква відкриється до цього способу життя, бо ми цього сумуємо.
Чому ви запросили нас вести цю іконописну сесію? ?
Покаяння - це навернення, якщо воно перекладено загальною мовою. Але для багатьох православних це неправильно розуміють, воно приходить до церкви, визнає себе рибалкою, а потім знову йде. Але покаяння має змінити мету нашого життя. У той час як для багатьох це лише самознищення. У нашій свідомості багато хто любить страждати, скаржитися, самопоставлятись, говорити, що все не так, і в Церкві ми можемо подвоїти скарги: все неправильно, світ - місце гріха тощо.
На початку я хотів навчитися малювати ікону сам бо це гідна робота, і я думав, що ця пропозиція може зацікавити інших. Я мав намір запропонувати щось, що будує, що через ікону молитва є не лише молитвою за словом, але й молитвою-дією, не тільки в обшивці листа, але і в смаку досвіду. Коли я почав малювати, і обличчя сформувалося і прийшло до мене, тоді народилася певна самооцінка, бо ти маєш талант розкривати дари. І ця християнська якість відкриття подарунків може проявлятися у всіх аспектах нашого життя, у нашій роботі, у нашій сім’ї і, таким чином, приносити справжні плоди. І кожен, хто відвідав цю іконописну сесію, дав справжній плід своєї віри: вони прийшли малювати те, у що вірять. І сьогодні під час Літургії я побачив в очах багатьох учасників радість до сліз, і це було чудово, бо щось змінилося в їхньому житті, це справжнє покаяння. Ми бачимо дерево з його плодами. І ваше пришестя було зустріччю з Христом.
Дякую отче Олександре.
І ось декілька відгуків із іконописної сесії
Тетяна, атлетична (чемпіонка з штовхання ядра!). Я не забуду ці 6 днів, проведених разом, і дякую за все, що я відкрив завдяки цьому досвіду живопису. Після цього досвіду я бачу, як змінюються мої стосунки з дітьми, яких я навчаю: я більш уважний, добрий з ними. Це навчання ретельному розпису деталей кожної частини ікони дозволяє мені поглянути на речі, яких я не бачив і в людях. Дякую тобі за це.
Анатоль, столяр. Це був досвід, коли я часом боявся, але страх, який перевершує сам себе. Але поки ти не спробуєш, ти не можеш сказати, на що ти здатний, але я думаю, що результат мого живопису хороший. За цей тиждень я отримав багато спокою. Коли прийшов час малювати після того, як я закінчив усе, що мені доводилось робити на своїй роботі, це було так, ніби всі турботи на світі зникли, і я відчув глибокий внутрішній спокій. І коли я прийшов додому, це було радість, і я розповів і поділився всім зі своєю дружиною.
Надя (11 років). Останній крок: зібрати всі крапки, розширити всі контури, повісити всі зірки, перестати плакати, виправляти помилки і пропонувати світові мир і добро.