Картинна галерея та нарис Прощальний карнавал - початок Великого посту - Попільна середа - Мільтенберг
Великий піст триває сорок днів: "Сім тижнів без"
Їжа з оселедця, без солодощів і танців
Загальновідомо, що Великий піст починається в Попільну середу. Карнавал закінчується найпізніше опівночі
зазвичай для дітей за кілька годин до цього - у Масляну.
Пончик з гірчицею для "бакса"
На той час солодке, легке, наповнене варенням «Fosenochtkrapfe» вже давно розповсюджувалось і їлося. Усі насолоджувались пампушками, виготовленими з дріжджового тіста і запеченими у киплячому свинячому жирі, згодом посипаному цукровою пудрою, якби вони не витягнули «бак», пончик, наповнений гірчицею.
За результатами опитування у Франконії, Карнавал раніше не був видатною подією. Також не було тижня без уроків і окремих канікул для цього. Тільки у дітей було кілька захоплюючих днів.
Вимінні маски з обгорткового паперу
Задоволення одягатися, яке притаманне кожній дитині, справді можна було б пережити. Маску, зроблену дідусем із жорсткого пакувального паперу, часто використовували як маскування обличчя. Вирізали отвори для очей і рота і приклеїли ніс.
Для подальшого відчуження використовувались найдавніші предмети одягу: старі спідниці та блузи, довгі «трубчасті штани», старі хвости та сміливі шапки.
Heischgang як розважальна зміна та невеликий додатковий дохід
У дні карнавалу діти блукали вулицями по Майн, Тауберу та Хеху, стукаючи у вхідні двері фермерів і благаючи про невеликий подарунок. Два, п’ять - якщо справи йшли досить добре - десять пфенігів були скромною віддачею від цих зусиль в окремих будинках.
Деякі дружини фермера також дали кілька яблук, зацукрованих пампушок або шматочок ароматного «сирного блоку». Більш цікавим для дітей було нестримне скандалення на вулицях: поведінка, яка жорстоко осуджувалась протягом року.
Старий чарівний вогонь: Прощальний карнавал
Останній карнавальний вечір у Франконії був переданий особливий звичай: Карнавал прощається поховальними співами, символічну солом’яну ляльку на ім’я „Лінус”, „Принц Карнавал” або „Буз” „несуть у могилу” і віддають на вогонь.
Молоді хлопці здебільшого наслідували християнські ритуали поховання. «Пастор» промовляв некролог, відстань із мертвою Масляною оточували виючими «скорботниками», палали свічки та «розпилювали» «святу воду». Одноманітні дзвінкі молитви та співи обрамляли свято.
Попільна середа з особливими обмеженнями
Багато предків досі говорять про яскраво виражений день посту та утримання у Попільну середу. Замість ковбасних та м’ясних страв люди їли спеціальні пісні страви.
Традиційно хід Церкви в перший день сорока днів Великого посту був і відомий. На богослужінні священик намалював попелястий хрест на чолах віруючих на знак покаяння та непостійності. Великий піст розпочався раніше.
Подекуди, на зворотному шляху, гаманець мили біля сільського чи міського фонтану, а також на Майні та Таубері.
Багато дітей, підлітків та дорослих - згідно з церковними рекомендаціями - поширили відмову від звичайної їжі та напоїв та заборону будь-якого задоволення на інші сфери повсякденного життя.
Всілякі пости
Люди менше дивилися телевізор, солодощі збирали в спеціальних скарбничках, «пісних коробках», аж до Великодня водії переходили на їзду на короткі відстані або навіть опановували сцену пішки.
Раніше будь-які розваги були заборонені під час Великого посту. Сорок днів голодування були абсолютно необхідними для всіх дорослих. Це означало, що ви можете харчуватися лише один раз на день.
«Заповідь про піст і стриманість» була беззаперечною як церковна заповідь серед предків, а їсти м’ясо в п’ятницю було немислимо. Щоденні замовлення їжі базувались на певних правилах: у неділю, вівторок та четвер дозволялися м’ясні дні. Була м’ясна страва та картопля чи локшина. Салатів та овочів їли менше, ніж сьогодні.
Понеділок, середа та п’ятниця були без м’ясних днів. Були горобці "(велике спаецле") з варенням і салатом, "Кюхле" або пончики, супи або "земете" (подрібнені млинці ", сочевиця, квасоля або горохові страви і рідко риба. Поміж ними була субота. Іноді бували запечені страви Печінкові ковбаски та картопля на куртці на столі, але зрідка також і м’ясна страва.
З нетерпінням чекаємо Великодня
Люди у Франконії дуже серйозно сприймали піст і стриманість. Навіть якщо забій проводився один раз у п’ятницю з міркувань планування, до цього у пастора доводилося просити дозволу, як виняток, якщо під час забою також дозволялося їсти м’ясо. Пастор зазвичай це щедро дозволяє.
“Heischegänge” дітей під час Великого посту покращив кишенькові гроші або збагатив запас яєць на Великдень. Зимові пожежі прагнули наближення весни.
Завдяки різноманітним та вигадливим пісним стравам та особливій (сповіді та покуті) підготовці до «свята бенкетів» люди з нетерпінням чекали Великодня.
Інформація: Великий піст
Церква готує сорок днів до Великодня. Цей час підготовки та покути починається в Попільну середу.
Людина стикається зі своїми помилками, зі своїми невдачами та наслідками своїх проступків.
Хоча Великдень - це пора радості, Великий піст - це серйозно. Вона представляє життя менше як подарунок, як Різдво та Великдень, але як завдання.
Введення такого часу роздумів і очищення не є винаходом християнства, але зустрічається в багатьох культурах і релігіях. Піст, подача милостині - пожертвування грошей та молитва - це елементи Великого посту.
У четвертому столітті сорок днів підготовки до Великодня - це вже усталений християнський звичай.
Число 40 - це відомий біблійний показник часу. На початку століть Церква піст складався з їжі лише одного разу на день. М’ясо, вино, яйця та молочні продукти були заборонені з меню.
Зміст Великого посту різними рухами отримав нові імпульси. Ідея про те, що промислово розвинені країни несуть особливу відповідальність за країни, що розвиваються, стала фіксованою темою Великого посту з 1958 р. Через кампанію Мізерера ("Я змилосерджуюсь"). Вперше була розроблена концепція допомоги людям допомогти собі.
Екологічну дискусію взяли на себе християнські групи. Девіз “Новий спосіб життя” стосується постійного ставлення та ставлення: просте життя як ідеал проти надмірного достатку.
Північно-ельфійські церкви також відродили ідею посту з 1995 року і під гаслом "Сім тижнів без" закликають людей обійтися без. Уникає всього, що видається особливо приємним: надмірного споживання, таких звичок, як куріння та вживання алкоголю, і навіть витратна розкіш.
В інших країнах також позитивно сприйняли цю ідею посту на користь самоперевірки та роздумів.
У Попільну середу все закінчиться! "
Що особливого в Попільній середі?
Значення та звичаї доби між Карнавалом та Великим постом
“Все закінчилося в Попільну середу!” - так ви співаєте на карнавалі, особливо в рейнському карнавалі. Помилка! Він починається в Попільну середу, сорокаденний період підготовки до Великодня.
Сорок днів
Карнавал, Марді Гра та Марді Гра закінчились - піст тепер може розпочатися. Отже, Попільна середа також знаменує собою початок християнського періоду покути. Цей Великодній піст розпочинається в Попільну середу і закінчується Страсним тижнем. Він охоплює 40 днів і призначений нагадувати нам про 40 днів, які Ісус провів у пустелі.
Ісус постив 40 днів у пустелі (Матвія 4,2). Ті, хто названі на його честь, також повинні відзначати 40 днів. До речі, у календарі між Попільною середою та Великоднем у календарі понад 40 днів, але неділі між ними, на думку Церкви, є вшануванням пам’яті воскресіння Ісуса і не вважаються пісними днями.
Посипаний попелом
Назва "Попільна середа" походить від традиції старої церкви: у той час, на початку Великого посту, покутники одягали покаянний одяг і були посипані попелом. Традиція розповсюдження попелу перейшла на всю громаду з XI століття і зараз є частиною літургії католицьких Попелистих серед. Священик окроплює попіл, отриманий із спалених пальмових гілок попереднього року, святою водою і малює попільний хрест на чолі християн. Крім того, священик вимовляє слова: "Чоловіче, пам’ятай, що ти пил і повернешся в прах" або "Навернися і віри в євангелію!"
«У мішковині та попелі» в дорозі
Сорокаденний період покаяння для громадських грішників розпочався приблизно в VII столітті в Попільну середу. Вони ходили у "мішковині та попелі" і були виключені з причастя до Великого четверга. Попіл кидали їм на голови. Це позначило їх грішниками для всіх. Попіл вийшов з пальмових гілок попереднього року, які несли в процесії у Вербну неділю попереднього року. Це мало нагадати про важливість страждань та смерті Ісуса Христа.
Попіл, від якого походить назва Попільна середа, був знаком нікчемності, швидкоплинності та смерті ще з давніх часів. Авраам сказав про себе: «Я переміг себе, щоб говорити з Господом, хоча я земля і попіл.» (Буття 18:28) Йов також сидів у попелі на знак трауру (Йов 2: 8). Навіть за часів Ісуса було прийнято каятися у мішковині та попелі (Матвій 11:21).
Ознаки непостійності та покаяння
З одного боку, попіл нагадує про перехідність людини, а з іншого боку, символізує те, що старе має пройти, щоб могло виникнути нове. З попелястим хрестом на чолі християни показують, що готові до покаяння та навернення. У той же час вони визнають, що для християн хрест і смерть - це не кінець, а початок вічного життя з Богом. У символіці попіл також пов’язаний з вогнем. Але вогонь перетворює, очищає і створює щось нове. Таким чином, завдяки покаянню в попелі має виникнути змінена, нова людина, очищена від своїх гріхів. Звичай державного покуту згодом дедалі більше занепадав. Натомість наприкінці одинадцятого століття з’явився звичай священика під час богослужіння малювати хрест із благословенного попелу на чолах віруючих. Це мало закликати їх до покаяння.
Піст і стриманість
У Римо-католицькій церкві Попільна середа - це суворий день посту та стриманості. Усі дорослі повинні відмовитися від м’яса і їсти лише одну ситну їжу. Крім того, участь у богослужінні в Попільну середу є обов’язковою для вірних.
Окрім церковного значення, Попільна середа має безліч світських звичаїв. З 19 століття в деяких місцях практикується миття гаманців. В основному молоді люди йдуть до фонтану, щоб помити гаманці і повісити їх на лінійку, щоб просушити. Новий початок також повинен бути виражений символічно.
Зустріч політиків та митців
Добре відома "політична Попільна середа", яка має традиції, особливо в Баварії з 1953 року. Політичні партії дають звіт про минулий рік та переглядають.
Невдовзі після Другої світової війни французький поет Поль Клодель запропонував "Попільну середу для художників", щоб дати митцям можливість розміркувати. Зараз цей звичай дотримується рік за роком у понад 100 містах світу. Ці зустрічі також часто поєднуються із спільними церковними службами.
Провідною думкою є тема «Людина як образ Божий». Як відомо, одним із завдань християнських творів мистецтва є сприяння прославленню Бога. Але замінити релігію, безумовно, не є завданням мистецтва. Є одне, що пов’язує мистецтво і церкву: питання про сенс життя і смерті, питання про провину і спокуту, про порятунок і лихо, глибоко про Бога і людину.
Символіка Попелястої Середи також потрапила у наше повсякденне життя. Загальновідомі вислови, такі як «йти у верету» або «попіл на моїй голові», походять від традиції Попільної Середи.
Відмова від ...?
Раніше суворий піст призначався протягом усього Великого посту лише з одним прийомом їжі на день. Тим часом це стосується лише Попільної середи та Страсної п’ятниці. Однак сьогодні існує багато форм посту та зречення. Окрім відмови від алкоголю, переїдання та споживчих товарів, існують такі ініціативи, як піст через SMS або піст в машині.
Висновок: Після світської суєти Карнавалу Попільна Середа знаменує собою початок нового часу, який характеризується роздумами та покаянням. Це раптове припинення карнавалу було очевидно не завжди легко досягти на практиці, про що свідчить безліч офіційних заборон з 15 по 17 століття. Багато звичаїв Попелястої Середи показують відхід від карнавалу з його щасливим і пишним продовженням і поворот до покутливого життя.
Більше фотографій та поточної інформації буде далі!