Правила для відвідувачів - Асоціація друзів Агіона Орос Афон e
Ці рядки - від отця Пантелеймона, шваба, який жив православним ченцем на Афоні з 1984 по 2010 рік. Спочатку він провів 4 роки в монастирі Чиліандаріу, потім рік перебував у монастирському поселенні Керасія під Афоном. Пізніше Кельйон Мегалі Йованца був переданий йому з монастиря Чиліандаріу, і він прожив там 21 рік.
Тоді отець Пантелеймон був настоятелем сербського православного монастиря Святого Архангела Михаїла в Грабоці/Угорщина і помер 15 червня 2016 р.
Отець Пантелеймон опублікував ці правила та рекомендації у своєму листі до Різдва 2005 року своїм друзям.
Дорогі друзі!
Наступна частина листа корисна лише для чоловіків; Звичайно, жінкам також дозволяється дізнаватися про штучні штучки, на які іноді наступають або в які можуть вступити чоловіки, як тільки вони покинуть захисний порт Уранополіса.
Усі інші світські привітання, про які той чи інший дізналися або підхопили за час перебування в Греції, є абсолютно незвичними на Афоні. Ні Калімера (привіт), ні Черета (радійте), ні Яссас (за ваше здоров'я), ні Яссу (за ваше здоров'я), і, звичайно, не привіт, не підходять; монах, привітаний таким чином, не скаже багато, але на перший погляд визнає свого колегу людиною, яка подорожує по всьому світу, але не засвоює найпростіших правил пристойності, а потім спочатку часто ігнорує відвідувача.
Навіть на кораблі можна потренуватися не сидіти зі схрещеними ногами. Це вважається неповажним та недоречним у присутності ченців та священиків. Це "розташування місць" стосується всієї площі лиж, монастирів та льохів! Не дозволяйте поганим прикладам місцевих жителів вводити вас в оману, щоб наслідувати їх - незнайомі люди, і це ти, підпорядковуються більш суворим стандартам. Якщо ви забудете цей принцип навіть у церкві, ви можете бути впевнені, що прийде чернець або віруючий і повідомить вас, непомітно або грубо, що вам не доведеться сидіти так у церкві.
Якщо з Божою допомогою паломник дійшов до монастирських воріт, перед входом до святині доцільно зняти будь-яку голову. Рідко докоряють, якщо хтось цього не робить, - але для православних це безпрецедентна неповага, і невігласий гість вже дискваліфікував себе ще до того, як почалося його паломництво. Якщо у вас за спиною довгий похід, не слід входити спітнілий і в брудному одязі. Краще трохи відпочити, розсортувати одяг, при необхідності непомітно переодягнутися десь перед монастирем і лише тоді входити.
У гостьовому відділі після привітання запрошений священик попросить вас зайняти місце, а потім відійдіть і через деякий час поверніться з бадьорістю (подумайте про правильне "розташування місць для відпочинку"!). Перш ніж випити каву або подану воду, також бажано попросити батька про його благословення «Евлогітом». Часто запрошений священик не присутній. У цьому випадку бажано почекати трохи терпіння, а не досліджувати монастир самостійно, можливо, з камерою на грудях, - це може виявитись дратує. У деяких монастирях фотографувати категорично заборонено, інші це терплять. Майже завжди бувають проблеми, коли паломники просто починають фотографувати ченців, не попередньо запитуючи. Можливо, розлючений чернець намагається взяти камеру і зробити фільм непридатним для використання; тому потрібна гранична розсудливість.
Те, про що попереджала Свята Згромадження в листівці десятки років тому, все ще діє: Потрібний відповідний одяг! Що доречно Для православних віруючих часто кращий одяг, костюми та краватки можна спостерігати і у літніх чоловіків - це доречно і "нормально" в цій країні. З іншого боку, пішохідні штани на пів довжини та червоні туристичні шкарпетки викликають подив та стримані насмішки, що, звісно, хитро приховується від сторонніх людей. Якщо відвідувач заходить до церкви в такому одязі, може трапитися з ним, що йому роблять компліменти без особливої суєти.
Настільки популярний у "світі" підвішування светру з рукавами, що звисають на грудях, може викликати розвагу, але і злість. В основному в монастирі завжди краще пересуватися із панчохами на ногах - це обов’язково для церкви. Тут також застосовується таке: Нехай недобрі приклади спокушають вас бути невимушеними.
Свист і спів сприймаються як тривожні та недоречні!
Вважається абсолютно недоречним, коли гість, щойно прийнявши частування, запитує, чи можна показати йому церкву чи монастирську бібліотеку. Це має подібний вплив на ченця, як ніби у світі, відвідувач, який щойно пробув у будинку 5 хвилин і якого ніхто не знає, просить господаря оглянути його спальню та його банківське сховище. Ви повинні принести трохи часу до монастиря, тоді будуть можливості побачити те чи інше.
Проведення в церкві та під час богослужіння
Чи дозволено західному, неправославному відвідувачу бути присутнім на богослужінні, якщо так, то в якій частині церкви повністю залежить від ставлення відповідного настоятеля та братства монастиря. Ви можете зустріти що завгодно: дружнє запрошення та прохання зайти всередину церкви, поки вас повністю не виключать з богослужіння. На запитання, чи можуть не православні брати участь у богослужінні, Афон представляється абсолютно непослідовно. Кожен монастир діє автономно - деякі не вважають західних християн справжніми християнами через існуючі розбіжності в догмах та таїнствах (ви правильно читаєте ) і тому категорично відмовляються від входу до церкви та богослужінь, інші обіймають гостя в любові Христа, вважають його братом-християнином, який молиться не так, як православний, але одному Господу і Богу.
Якщо когось виключити з богослужіння, а також із загальної трапези (що розглядається як продовження богослужіння), дискусії з монахами про це безглузді - це вказівка «зверху», а запрошений священик або слуга церкви є лише виконавчим органом . Оскільки молитися можна в будь-якому місці і в будь-який час, я рекомендую молитися за єдність християн під час богослужіння в гостьовій келії або на відкритому повітрі, якщо дозволяє погода.
Цілком прийнятно, якщо ви вийдете з церкви, щоб витягнути ноги - зібрання громади продовжує молитися.
Під час Божественної Літургії (відправлення Меси) бажано постійно стояти, а ходити навколо недоречно і небажано.
Участь у причасті неможлива для неправославних християн; Східна Церква бачить час для спілкування за столом Господнім із західними християнами ще (не) даним.
В кінці божественної літургії православним віруючим роздають так званий «Антидорон», благословенний, але не освячений хліб. Якщо неправославного гостя попросять це зробити, і лише тоді, ви приєднуєтесь до віруючих і отримуєте це благословення від священика, який стоїть посеред церкви. На знак подяки злегка вклоніться і поцілуйте руку священика. Під час тривалих бдінь (нічних бдінь) віруючі отримують помазання олією від священика під кінець богослужіння.
"Коліво", десерт з вареної пшениці, горіхів, родзинок, подрібненого білого хліба та цукру, готується на всі свята Богородиці, в пам’ятні дні особливо видатних святих та на пам’ять померлих. Священик благословляє Коліво, і ченці роздають його в церкві або перед нею чи в їдальні. Якщо ви пропонуєте цю їжу, вам обов’язково слід її приймати, відмова - це як образа. Але також можливо, що вам відмовлять у цьому солодкому без виправдання.
Після нічної варти біля виходу з церкви часто є велика тарілка із шматками хліба, які занурені у вино. Вони походять від нічного благословення хліба (Артоклазія). Виходячи з церкви, кожен віруючий бере свій шматочок, пам’ятайте, наприкінці богослужіння. Одного разу я зміг спостерігати за двома голодними «західниками» в російському монастирі, які набивали собі щоки хлібом, поки ще тривала церковна служба, мабуть, припускаючи, що це тарілка Вечері для ослаблених туристів. Вони зробили ґрунтовну роботу - інші учасники служби нічого не отримали.
Незалежно від того, є богослужіння чи ні, ходити чи стояти з руками за спиною в Божому домі так само неможливо, як і схрещувати ноги - тому будьте обережні, особливо в церкві!
їсти і пити
Як уже зазначалося, спільна трапеза в їдальні монастиря після закінчення богослужіння в церкві розглядається як продовження тієї ж. З цієї причини неортодоксальним гостям відмовляють брати участь у ряді монастирів. Зазвичай їм подають страву пізніше. Я не хочу сперечатися про те, чи все це правильно чи ні. Добре заздалегідь з’ясувати, які звичаї в монастирі, це економить розчарування та гнів.
В основному в монастирях харчуються 2 рази: обід і вечеря, сніданок, як це часто буває на Заході, невідомий. Обід зазвичай після закінчення Божественної літургії. Зараз взимку дуже рано вранці, може ще бути темно. Це пов’язано з візантійським періодом, напр. Зараз Б. о 7:00 ранку за грецьким часом 13:00 за візантійським часом. Тож цей «ранній обід» не такий вже й неправильний, і тому суп із квасолі, рибні чи овочеві страви на столі вранці, а замість звичної кави є вино.
По середах та п’ятницях зазвичай немає їжі, а єдиний прийом їжі протягом дня - з 11:00 до 12:00. Потім окремі монастирі дають своїм гостям чай або каву з хлібом вранці, ви повинні запитати! Якщо хтось дуже голодний, він може легко попросити шматок хліба, і зазвичай вони також дають вам кілька оливок або щось подібне.
Люди їдять мовчки! Чернець читає духовні тексти протягом їжі. Після того, як настоятель продзвонив спеціальний дзвін, лектор перериває своє читання і каже: "За молитвами наших Святих Отців, Господи Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас і спаси нас. Амінь". Це ознака того, що пити дозволено. Вживання алкоголю перед цим знаком вважається грубим і абсолютно недоречним. Знову ж таки, ви не повинні дозволяти поганим прикладам вводити вас в оману, якщо ви занадто рано тягнетеся до графину для вина.
У всі великі святкові дні, наприкінці трапези, священики подають віруючим особливий хліб, який називається «Панагія», на честь Пресвятої Матері. Коли священик подає тарілку з хлібом, один притискає великий шматок хліба великим і вказівним пальцями правої руки, тримає його в піднімається ладані, який дарує чернець, що супроводжує священика, а потім з’їдає шматок хліба.
Ще одна примітка: загалом на Афоні люди їдять швидко. Бажано їсти їжу швидко, інакше ви цілком можете встати з-за столу голодними. Настоятель стуком оголошує про закінчення трапези. Після молитви та благословення спочатку ченці, а потім люди світу залишають їдальню. Настоятель стоїть праворуч перед дверима і благословляє віруючих. Зліва стоїть батько, відповідальний за їдальню, і вклоняється людям, які виїжджають; він просить прощення, якщо б їжі не мало чогось бракувати. Вірні з легким поклоном звертаються до благословенного абата. На цьому трапеза закінчується. У святкові дні, коли трапеза закінчується, ченці йдуть до церкви, де проводиться коротка подячна ектенія.
Поради для туристів
Знову і знову трапляється, що туристи губляться, іноді навіть поліції та пожежній охороні доводиться починати пошукові роботи. Ходити без картки - це необдумано і наївно! Наскільки мені відомо, найкращою карткою все-таки є карта нашого друга з Афону Рейнгольда Цвергера, Відень. Тим не менше, маю нагадати, що Афон - це не музейний пейзаж, а жива громада. Постійно відбуваються зміни, в тому числі і в дорожній мережі. На жаль, людям часто не вдається поновлювати знаки або ставити знаки там, де це вкрай необхідно. Тож будьте обережні і часто запитуйте себе, чи ви на правильному шляху. Хороший ліхтарик і запальничка завжди повинні бути в багажі мандрівника, щоб ви могли взимку розводити багаття на відкритому повітрі, щоб зігрітися і вказати своє місцезнаходження.
Важливо також мати достатній запас води і трохи сухого корму, щоб ви могли прожитись протягом доби. Окремі туристи, які не дуже добре знайомі з місцевістю, повинні мати із собою працюючий мобільний телефон, щоб за необхідності зателефонувати на допомогу.
Отже, шановні афоспілігрими, на сьогодні є достатньо вказівок. Нехай усі пробачать мене, кому я набридла своїми поясненнями, бо вони вже все знали - повторення закріплює те, що я вже дізнався!