Феміністичний колектив для; рівність Відмовитися від ідеї єдиної моделі звільнення і

Відкиньте ідею єдиної моделі визволення та емансипації жінок

Іслам і жінкиНагадування про припинення перебільшень та кліше

Зейна-ель-Тібі
Журналіст - есеїст
Заступник голови Паризької обсерваторії геополітичних досліджень

Для отримання додаткової інформації: CAPE_19Mars

Розширення можливостей, пояснюваних жінкамиБлан-Месніла, від Карін Футо
Джерело: mediapart.fr
Стаття опублікована в суботу, 2 березня 2013 року

Бідний район в передмісті Парижа розповів
множиною "Я" жителів, яким було досить
що інші говорять за них. Звільнений у лютому
2013 в книгарнях, Жінки з робітничих кварталів,
в опорі проти дискримінації, опублікований в
видання Le Temps des cerises, робить ставку на
колективний та інтелектуальний інтелект, в один момент
де уряд, і зокрема міністр Росії
місто Франсуа Ламі, відкрийте для себе чесноти
розширення можливостей.
Протягом двох років близько тридцяти жінок
збираються раз на місяць у будинку
липи в Блан-Меснілі в Сен-Сен-Дені.
На чолі з Зоуїною Меддуром, відповідальною за боротьбу
проти дискримінації в ратуші та Саїда
Буамама, соціолог, до яких призвели дискусії
ця енергійна книга, яка дотримується протилежної точки зору
домінантні уявлення, в яких
не знаходять переважної більшості жителів цих
покинуті території, але все ще живі. [……]
Документ для завантаження _mediapart-жінки-з-популярних кварталів

"Якщо ви покажете свої сиськи,
Я повертаюся зі своїм фотографом ”

Зустріч навколо книги "Жінки з робітничих кварталів, протидії дискримінації" з жінками, які беруть участь у написанні проекту, та у присутності Дідьє Міньо, мера Блан-Месніла, Саїда Буамами, Сабріни Баускінкін та Наїми Чарай, президента ACSE.

Ця книга є результатом роботи з групою жінок з Блан-Месніла та Саїда Буамами (соціолог), проведеної протягом двох років, щоб призвести до колективного написання книги про їхні умови життя, їх пропозицій щодо виходу з глухого кута дискримінації ... Книга проілюстрована чорно-білими фотографіями, що представляють цих жінок та їх боротьбу.

Le Temps des Cerises Editions/15 євро

феміністичний

Середа, 3 квітня, о 18.30.

У ратуші Блан-Месніла

Місце Габріеля Пері - 93250 Ле Блан-Меніль

Кімната Roucaute

Інформація: 01 48 67 45 80

  • Oumma.com
  • Saphirnews.com
  • Слова важливі
  • Слова мають значення
  • CCIF: Колектив проти ісламофобії
  • GISTI: Група інформації та підтримки іммігрантів
  • FCPE: Федерація батьківської ради
  • Рожеві пантери
  • Мікс-Сіті
  • Дійте Париж
  • Уродженці республіки

Березень 2013 р., № 9, Спеціальний ФЩМ-Туніс (1 та Біс)
"Ми" феміністки: як це сказати? Чи можемо ми це сказати ?
Називаючи себе "феміністками", чи достатньо намалювати обриси спільного проекту, настільки сильного, щоб ефективно з'єднати нас між собою у наших зобов'язаннях та боротьбі? ?Тому що існує не "один" фемінізм, а "деякі" фемінізми, які позначають стільки різних шляхів, щоб звільнитися від патріархальної опіки та домі-націй.
Чи відображає різноманітність безліч підходів чи незводимих ​​фрагментацій [... .]
Inch’Allah_l’Egalité_Spécial_FSM_Tunisia
Inch’Allah_Special_Equality_FSM_Tunisia_bis

Червень 2010, n ° 8, Спеціальна пропозиція в Стамбулі (англійською мовою):Жінки, давайте відмовлятись бути заручниками "війни цивілізацій"!, Монік Крінон і Карін Гантін, переклад Олександри Перу (спочатку опубліковано в березні 2007)
Іншалла Спеціальна рівність Стамбул

Червень 2010 р., N ° 8bis (дві сторінки), у цьому номері: Феміністичні відкриття ... із завісою або без неї, Ndella Paye Inch'Allah Рівність n ° 8bis

Червень 2010, n ° 8, у цьому номері: Близько 8 березня, М.Л. Буске Для діалогу з жінкою злий ... Васілі Тамзалі, М.Л. Буске, І.Шоудеру, М.Крінону, К.Самарі
Рівність Inch’Allah n ° 8

Травень 2009 р., N ° 7bis (дві сторінки), у цьому номері: 7 березня 2009 року: Феміністичний марш без виключення !, Аліса, Сюзанна, Сільві та Катіуча
Рівність Inch’Allah n ° 7bis

Травень 2009 р., № 7, у цьому номері:Іслам та фемінізм: * Що таке GIERFI ?, Асма Ламрабет
* 3-й Міжнародний конгрес з ісламського фемінізму, М.Л. Буске та Ж. Лефевр
7 березня 2009 року феміністичний марш, Аліса, Сюзанна, Катюша
Географія сексизму, С. Тіссо та К. Дельфі
Рівність Inch’Allah n ° 7

Лютий 2008 р., № 6, у цьому номері:Публікація навесні 2008 року виданнями La Fabrique: Завуальовані дівчата говорять
Оцінка державного фемінізму, Сільві Тіссо
Романтичні стосунки молодих людей у ​​місті: між насильством та опором, Інтерв’ю з Ізабель Клер
Inch’Allahl ’Tie # 6

Березень 2007 р., № 5, у цьому номері:2 статті про дві великі події, до яких члени колективу внесли свій внесок: Міжнародний конгрес Барселони II та Найробійський соціальний форум.
Краватка Incha’Allahl ’5

Травень 2006 р., № 4, у цьому номері:Хамас, палестинські жінки та демократія, Сесілія Баеза
Від церемонії відкриття в Алжирі (1958) до Ni Putes Ni Soumises: колоніальна та неоколоніальна інструменталізація справи жінок, Гурія Бутельджа
Краватка Incha’Allahl ’No4

Березень 2006 р., № 3, у цьому номері:РАЗОМ 8 БЕРЕЗНЯ 2006 ДЛЯ ВСІХ ЖІНОК: Рівність на роботі !
Конгрес Барселони, Марі-Лоре Буске
Передмістя: примножене приниження, Ісмахане Чудер
Краватка Incha’Allahl ’3

Жовтень 2005 р., № 2, у цьому номері:Проти бідності: Всесвітній марш та польові зобов'язання, Аліса Дула, Джосс Дрей та Сесілія Баеза 2
Ще 17 жовтня, Насіра Геніф-Суїламас
Incha’Allahl’Tie # 2

Травень 2005 р, n ° 1, у цьому номері:Іслам та фемінізм: взаємне привласнення, Маліка Хаміді Хосейпур
Особистий статус: Жінки, остерігайтеся ... коли держава втручається в релігію, Саїда Марі Рахал-Сідхум
За Європу всіх рівності, Сесілія Баеза
Incha’Allahl ’Equality # 1

"Ми" феміністки: як це сказати? Чи можемо ми це сказати ?

Називаючи себе "феміністками", чи достатньо намалювати обриси спільного проекту, настільки сильного, щоб ефективно з'єднати нас між собою у наших зобов'язаннях та боротьбі? ?
Тому що існує не "один" фемінізм, а "деякі" фемінізми, які позначають стільки різних шляхів, щоб звільнитися від патріархальної опіки та панування.
Чи відображає різноманітність безліч підходів чи незводимих ​​фрагментацій? Окрім спільних повстань перед насильством усіх видів, яке зазнають жінки, які бої ми розділяємо, незважаючи на особливі та різні методи, якими ми маємо керувати ними? ?
Чи маємо ми щось сказати одне одному, що визначає нас як феміністок ?
Використання чи ні релігійної системи відліку створює непереборну перешкоду? ?
Чи є загальним посиланням доступ до рівних прав чоловіків та жінок ?
Як участь у феміністичній боротьбі дозволяє нам подолати конфлікти лояльності, які переживає будь-яка жінка, яка обирає шлях емансипації ?
Просувайтесь у цих питаннях між жінками, феміністками, це завдання пленуму, на який ми вас запрошуємо 28 березня з 13 до 15:30, кімната S12, кампус Аль-Манар.
Він об’єднає:

- Аміната Траоре (Малі)
- Мішель Сібоні від UJFP (Франція)
- Марі-Лоре Буске CFPE (Франція)
- Монік Крінон CFPE (Франція)
- Амель Бен Саїд (Туніс) SA
- Сабах Мат колективу TETE (Бельгія)
- Соня Даян-Герцбрун Комісії Ісламу та Лаїци (Франція)
- Паола Бакчета (США)

Модерацію/анімацію забезпечать Луїза Белхамічі та Ісмахане Чоудер із CFPE.
Вирішені захищати плюралістичний фемінізм, пишаючись нашою культурною та соціальною сумішшю - найкращим протиотрутою проти відторгнення та відмови від вузьких громад - ми підтверджуємо нашу рішучість завоювати право всіх жінок жити у світі, вільному від насильства та дискримінації під приводом жанр.

16, 17 листопада та листопад 2012 року, ми провели колоквіум на перехресті жінок, які борються, програму якого ви можете знайти нижче:

Акти готуються.

Постколоніальний фемінізмЛіонський інститут політичних дослідженьКонференція, запропонована Критичним колективом рефлексії та соціальних та солідарних дій (CCRASS), середа 29 лютого 2012 р.Вступ: де я говорю
Сьогодні я виступаю співголовою Феміністичного колективу за рівність (CFPE), який був створений у 2004 році, як продовження Collectif Une école pour tout-s (CEPT). Того року було прийнято закон про виключення завуальованих мусульманських дівчат із школи в Республіці, в ім'я певного тлумачення секуляризму. У той же час, цей нейтралітет, що виключає ситуацію, спричинив досить бурхливу ідеологічну кампанію дивовижної змови між фемінізмом та секуляризмом, з одного боку, проти ісламу, з іншого.
Отже, колектив існує вже вісім років, і я повинен прочитати вам його засновник, який одночасно визначає його і мене. Цей статут повторюється на першій сторінці кожного «капустяного листя», який ми виймаємо раз на рік, Інш’Алла, рівність! Ми звітуємо про наші дії, нашу боротьбу, а також про рефлексивні статті про обміни, які ми проводимо в рамках нашої Комісії з ісламу та фемінізму ... Завантажити документ_20120229

Стаття опублікована в Дипломатичний світ у 03/2006
http://www.monde-diplomatique.fr/2006/03/GODRECHE/13293
Домінік Годреш

Портрет винищувача

"Лейла Халед, викрадач", фільм Ліни Макбул

Зачарована Лейлою Халед, нею "Юнацький ідол", Режисер Ліна Макбул простежила віхи життя жінки, яка 29 серпня 1969 року прославилася, взявши участь у викраденні ізраїльського літака між Римом і Тель-Авівом. Швед, палестинське походження, режисер простежує подорож активіста Народного фронту за визволення Палестини (ПФЛП) від його народження в 1944 році в Хайфі до сьогодні в Йорданії, де вона проживає в Амані з двома синами та чоловіком, продовжуючи свою політичну діяльність [1].