Пориньте у дуже закритий світ швейцарських санаторіїв, 1931-1946 Le Club de Mediapart

Улюблений
Рекомендуйте
Для попередження
Друкувати

8 грудня 2008 року TSR вперше транслював документальний фільм Даніели Джеггі, У тіні чарівної гори.

Це буде трансляція на Arte у неділю, 25 січня, о 23:15.

Давос, 1931. Завдяки приглушеному, майже мрійливому підходу, режисер, що народився у Швейцарії, у Парижі, Даніель Джеґґі, відкриває двері до санаторіїв, розташованих у серці німецькомовної Швейцарії. Історія про інтимні пошуки - про батька, якого вона знала занадто мало через його неодноразове і тривале перебування в цих дивних позачасових закладах, зображених Томасом Манном - дуже швидко долучилася до історичної нитки епохи, переслідуваної зростанням нацизму. Білка молока, чистота розрідженого повітря вершин роблять Швейцарію "галуззю раю": справжньою країною достатку.

Аріанізм привласнює ці символи, і з 1934 р. «Повітря стає непроникним для повітря. Санаторії ведуться з Берліна, і Швейцарія, незважаючи на свій «віковий нейтралітет», занадто легко пристосовує цю ситуацію. Він навіть непропорційно підтримує військові зусилля Німеччини, експортуючи 3/4 свого виробництва алюмінію до Третього рейху.

Змусивши нас виявити листування, яким обмінювались її батько, який відмовляється залишатися пасивним - проникливим і огидним свідком санаторно-курортної атмосфери, - і її мати, яка залишилася в Лозанні і погрожувала висилкою, Даніель Джеггі дозволяє по-новому підійти до цього неспокійного періоду. швейцарської історії. Інтерв’ю.

Якою була ваша кінематографічна та мистецька кар’єра до реалізації в 2008 році документального фільму У тіні гори? ?

Я вигадував подібні Пано не пройде, Празька дівчина (у 1977 р. обраний для Перспективи кіно Франції на Каннському кінофестивалі в Монреалі, Единбурзі, Лісабоні, Золотурні, примітка редактора Салоніки) - та документальні фільми (зокрема про мистецтво). Після навчання в середній школі в Женеві я приїхав до Парижу, щоб вивчати кіно в IDHEC.

Ви коли-небудь змішували інтимність та історію таким чином? ?

Я вже зрозумів Пошук Віри Бардос, фільм про мою тітку, яку я ніколи не знав, вбиту нацистами. Загинув у концтаборі в Берген-Белзені.

Чому ви обрали саме такий підхід? ?

Цей підхід дозволяє мені зіткнутися з історією, яку розповідають історики, з аналізом та почуттями тих, хто цією Історією живе.

Реалізація У тіні гори це змінило ваш погляд на Швейцарію ?

Це дозволило мені дізнатися більше про паспорт J та про те, що сталося в Давосі під час війни, чого я не знав. Батьки ніколи не говорили мені про це.

"Смак секретності" - це кліше, що живить багато фантазій про Швейцарію. Вам було важко отримати відгуки чи отримати доступ до певних архівів? ?

У Швейцарії, демократичній країні, яка шукає інформацію, знаходить їх. Що я відчув, було дуже розповсюдженим бажанням не шокувати, не турбувати, що може перешкодити пошуку інформації (історики, з якими я зустрічався, мені дуже допомогли і були дуже відкритими)

Чи все ще є теми табу в Швейцарії? Кілька днів тому ми обговорювали питання реабілітації 800 швейцарців, засуджених за боротьбу з Франко в Іспанії в 30-х роках. 2008-12-02)

Я не живу в Швейцарії, я не знаю. Батько був дуже молодим лікарем у Барселоні в складі міжнародних бригад. Я хотів би зняти фільм про його подорож та його мовчання.
Я хотів продовжити це інтерв'ю, висловивши роздуми П'єра Алена Безата, археолога та етнолога за освітою та архівіста міста Монте. (VS)

Чи Швейцарія підійшла до делікатних питань свого минулого з достатньою відвертістю? ?

Я відповів би так, якщо взяти до уваги значну частину істориків, фахівців цього періоду (наприклад, Х.-У. Йост), які провели серйозну і дуже критичну роботу над образом, який швейцарська історія любила давати з того часу . Але це правда, що в цілому цей процес зайняв багато часу. Все ще залишається прояснити та підрізати численні стереотипи та інші кліше, передані навіть сьогодні у цей період. "Ще не всі трупи вилучені з ящиків історії, в якій вони лежать! "

Однак ніколи не забувайте, що Історія - це лише конструкція, яка прагне до об’єктивності, а насправді ніколи не може її досягти. Потрібно постійно відновлювати роботу: це міф про Сізіфа! Історія не може замінити подію, вона є лише її транскрипцією. Сьогоднішній, сказаний сьогодні, не буде завтрашнім, не ображаючи деяких скорботних духів.

Зверніть увагу на історію того часу, що більшість європейських країн діяли не зовсім інакше. Наприклад, нам довелося почекати до 1980-х та 1990-х років у Франції, щоб вийшли файли - і були опубліковані - про долю російських інтернованих під час Другої світової війни. Я включаю Сполучені Штати, де ми не завжди очікуємо якоїсь загальної історії положення країни в період з 1939 по 1941 рік. Дійсно є кілька досліджень, але вони часто залишаються непомітними та використовуються фахівцями.

Психологічно у нас складається враження - і ми помічаємо - що для визнання історичного явища потрібен певний проміжок часу - близько п'ятдесяти років (період, який також відповідає відкриттю архівів) - а також "зникнення більшість дійових осіб цього моменту.

Я можу згадати зауваження італійського письменника Прімо Леві, який зазначив, що, виходячи з концтаборів, затриманим було соромно говорити про це, а також соромно, що вони врятувались з нього у порівнянні зі своїми померлими товаришами. . Я вважаю це ставлення до речі абсолютно людським; що звісно нічого не виправдовує! У нас є відчуття, що суб’єкт повинен зупинитися перед тим, як знову братися за нього, і це дуже часто наступним поколінням !

Фільм присвячений німецькомовній Швейцарії. Якою була ситуація у франкомовній Швейцарії під час Другої світової війни ?

На жаль, я ще не бачив цього фільму, про що я шкодую. З 1935-1936 рр. Швейцарія поступово виходила з економічного спаду 1930-х рр. Туризм знову пішов на спад. Наші гори, наші санаторії приваблюють багато людей. Деякі з них є справжніми готелями і були (як лікарні) спроектовані на першому та другому класах. У цей період, що передував війні, вони прийматимуть сановників майже всіх режимів (крім Радянського Союзу). Наприклад, поряд з італійцями, французами та англійцями є німецькі, румунські та угорські «сановники чи псевдо-сановники»; У невеликій кількості це правда, але часто займає найкращі місця. Згідно з деякими уривчастими доказами та свідченнями, які я маю, що справедливо шокувало багатьох прикордонників - це непохитна "зарозумілість" багатьох нацистських "сановників", які відпочивали у цих закладах. Лікар, серед іншого, сказав мені, що ці люди прибули з різноманітними ілюстрованими пропагандистськими газетами, щедро розданими гостям курортів, що не обов’язково сподобалось персоналу та адміністраторам закладу.

На початку повоєнного періоду ми знаємо, серед інших подібних ситуацій, справу "табору Фінго" у долині Триєнта (Вале). Газета La Voix Ouvrière та її колеги в німецькомовній Швейцарії засуджували присутність у цьому селі (в готелі Бо-Сежур) нацистських офіцерів. Залишимо перо Люку ван Донгену (Le убежище винків: Annales valaisannes 2005, стор. 141-160). "Федеральна рада відповіла, що 125 німецьких солдатів, які увійшли до Швейцарії в квітні 1945 року як поранені, дезертири або розгромили учасників бойових дій, вже частково повернулися до Німеччини, і що серед тих, хто залишився, більше не було ні членів СС, ні війни. злочинці. Однак записи свідчать, що в цій групі військових інтернованих щонайменше два офіцери СС та декілька членів СА та НСДАП залишались довшими, ніж зазначено. Треба сказати, що файл був делікатним, оскільки факт репатріації німців ризикував змусити Швейцарію також репатріювати російських інтернованих, заявлених Сталіним, чого Федеральний політичний департамент не хотів робити. "

Клуб - це вільний простір для висловлювання передплатників Mediapart. Його зміст не залучає працівників редакції.